吾將上下而求索之修道需先行人倫

文／賈來生

乾隆二十年，劉一明回到了龕谷峽。

樊老人問劉一明：「這兩年你都去了哪裡，你的丹道功夫有什麼長進嗎？」

父母在，不遠遊（資料圖）

劉一明細述了他雲遊龍鳳山和開龍山，途中遇到父親以及回鞏昌之家的事情。劉一明對師父實話實說，可樊老人認為劉一明塵緣未決，有點不高興：「一個人孝養父母的責任不能不盡啊！你既然去了如何又回了呢？」意思是要劉一明回家去孝順父母。

劉一明聽了，趕緊解釋道：「人間世事，變化無常。父母親情，固然天責，但是，我的求道之心是堅決的，修道煉養才是我人生之本。師父，只是我一直不得要訣，內丹功法不能進步，難以更上層樓，這又該如何辦呢？」

劉一明對師父說出了自己心中的疑問，期待老人能賜以教誨，在修道煉養中立竿見影。樊老人沉呤了一下，說道：「一明，你正道直行，勇猛精進，慕道心切，為師是知道的。

我相信你的品行，今天，我就把幾十年來修鍊所得的保身之術傳給你，希望你日後能成就道業，光耀道門。我說完了，你就先回家去，先盡了人倫孝道的責任，再慢慢的潛心練習，你看如何？」

成就道業（資料圖）

劉一明心中大喜，說道：「謝謝師父的恩德！尊師之言，一明我怎敢不從！」

樊老人說道：「人們常常說烏龜長壽，烏龜能活千載有餘，原因就是烏龜能潛伏著慢慢的吸氣和吐氣，讓氣緩緩地吸進和吐出。人們如果能像烏龜一樣呼吸，定能延長壽命。這叫靈龜養氣之功，是一個人修鍊時調節運氣的基礎。我今天就把整個過程和關鍵的秘訣傳授給你。」

說完，老人看著周圍無人，就親自給劉一明演示了吐納的過程，秘授了口訣。然後老人叮囑道：「得了手，閉了口，千萬不可輕易泄露。如果輕易泄露，老君是要懲罰你的。」

靈龜養氣（資料圖）

劉一明得了秘訣，心中高興，遵照師父的叮囑，很快就回到了山西曲沃的老家。

一路上，劉一明想到自己以前也知道靈龜養氣之法，可是那時自己墜入了「日魂月魄，庚虎甲龍，水銀硃砂，白金黑錫，坎男離女」的文字怪圈，卻並不知道從氣流的強弱控制以及運氣的部位考慮。

中國古代社會的技藝傳承，常常有門戶觀念。有些徒弟跟師傅學了大半生，還是空手而歸，這也實屬平常。至於道門丹法的傳承，一方面派系眾多，另一方面各門各派又秘而不宣。

一些丹道典籍，總是借用比喻象徵的手法，籠籠統統，含蓄迷糊，讓人無法洞察其真。正如張伯端所說：

「今之學者，有取鉛汞為二氣，指藏府為五行，分心腎為坎離，以肝肺為龍虎，用神氣為子母，執津液為鉛汞。不識浮沉，寧分主客？何異認他財為己物，呼別姓為親兒。又豈知金木相剋之幽微，陰陽互用之奧妙？是皆日月失道，鉛汞異爐，慾望結成還丹，不亦遠乎！」

紫陽真人張伯端（資料圖）

紫陽真人的意思就是說，由於丹經常常使用比喻，晦澀難懂，很多學者把比喻所實指的概念的對應關係都搞錯了。

於是，這些人既談不上能分出主次，更談不上了解金木陰陽五行的奧妙。其結果就是丹道理論南轅北轍，離開真道越行越遠。

道教修練功法不只是一種理論修養，而且是一種操作實踐。光是閱讀經典，沒有名師指點，一旦誤入畸境，就會走火入魔。輕則致殘，重則亡命。因而，劉一明心中更加感激樊老人能把秘訣親口傳授給他。

回到家裡，劉一明除了侍奉母親，照顧妻兒外，每當夜深人靜、無人打擾的時候，他都會堅持煉功。

他挑選了一間靜謐的房子，白天仔細閱讀魏伯陽的《周易參同契》，葛洪的《抱撲子·金丹篇》，陶弘景的《合丹藥諸法式節度》、《集金丹黃白方》、《太清諸丹諸要》、《煉化雜術》等丹經著作。晚上則加緊煉功，潛心操作，謹慎把握氣流火候。

經過對證丹經和實踐操作，劉一明發現樊老人所述的功法確實比他之前修的清靜功要高深許多，效果也頗明顯。

修鍊時間長了，劉一明也達到了「雖千萬人在前，不能妨其事；雖終日應事接物，不能亂其心」的極靜境界。

御白鶴兮駕龍鱗，游太虛兮謁仙君，錄天圖兮號真人（資料圖）

不過，樊老人所授的也只是全形之道，並非延命之術，還達不到魏伯陽所說的「御白鶴兮駕龍鱗，游太虛兮謁仙君，錄天圖兮號真人」的美好境界。

過了一年，即乾隆二十一年，劉一明第三次來到了龕谷峽，再次向老人求教丹道的一些細微而重要的地方。老人又給他講了葯為精氣神，氣分先後天，先天精氣神是內葯，後天精氣神是外葯等道理。

老人強調葯雖然是從外界吸收來的，但丹卻是自己內在煉製的。末了，老人給他講道：「丹道煉養就是從後天回返先天。先天之氣是從道中來的，無形無象，恍兮惚兮。《道經》說有生於無，所以先天祖氣自虛無中來。你要，細心體察。當然，細心窮理丹道之術，仍然必須先盡人事。」

劉一明對此似懂非懂，內心的疑團並未冰消，只得怏怏而回山西老家。那一年，祖師二十三歲。

未完待續……

（編輯：柯恩）

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