打通中脈的一個簡單方法

中脈是由百會直透會陰的中央通道，是能量向上升華的最佳捷徑。也是人體命脈（命根）。道家稱「玉柱」，醫家稱「沖脈」，佛家稱「中脈」。本人通過臨床驗證，中脈如果堵塞，百脈不通。心理又是直接控制中脈的總閘門，心理稍不平衡，中脈則堵。要想使下丹田儲備的能量向上升華，必須把中脈守開，否則，能量上升時則會受堵。要想守開中脈，可以從海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪依次守開，為能量的升華修好通道。

為使修鍊者便於掌握，在短時間內打通中脈，在此，為大家介紹幾種簡單易行通中脈的方法：

1、觀想聚能法。觀想自己從百會至會陰有一條明亮的光柱，此光柱上下一致，整體快速旋轉，男順時針，女逆時針，產生向心力，帶動宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。

2、觀想通透法。觀想自己體內中脈為一條明亮、透明的空管道，如手指粗細。觀想一明亮刺眼的太陽，從百會進入中脈，停留一分鐘，沿中脈下行至會陰，再停留一分鐘，然後沿中脈上行至百會，如此返復進行。

3、百會呼吸法。觀想頭頂百會穴處如漏斗狀，吸氣時，意念真氣由此漏斗進入，沿中脈行至會陰，呼氣時，由會陰上升至百會。如此反覆，久之可感到神行遍體，有返老還童之快感，還可使大腦尚未開發使用的90%的潛在功能得以開發。

4、中黃直透法。於陽升之時，活子時已到（男無欲自舉，女無欲自開之時），身體正直，兩眼微閉，從內直視會陰，配合呼吸，吸氣時自會陰沿中脈上升至百會，停留片刻，呼氣時沿中脈下至會陰，如此反覆，待活子時過後收功。

5、真言開通法。此法簡易，不用苦思冥想地觀想，只需意守中脈，念動觀世音「六字大明咒」：唵（嗡）、嘛、呢、唄、美、吽（轟），用鼻音震動，聲音似從中脈發出，可整體震動中脈，也可在某一脈輪上震動，長期震動，不僅可震開和擴寬中脈，還可治療體內頑疾。念時需注意意守中脈，並口念耳聽，字字分明，方能不走神。長期依此法念咒，可消舊業，使心清凈下來，還可出現性光。

通中脈時注意事項：一是在修鍊時必須上身正直，全身放鬆，使中脈氣路無阻。二是不可意念過重，以防頭部不適。經常習煉，即可見效，千萬不要急於求成。三是習煉之後要氣沉丹田，養氣收功。有了前面能量升華的三個條件後，要實施能量升華還須有兩個前提條件。一是靜心，人在靜心之中能量則往上升，相反，在躁動之時，能量則往下降。因此，要時刻保持清凈之心。二是須將能量加熱，能量如水，遇熱蒸發為氣而上升，遇冷化水而下降。

人體能量要想上升，也須加熱。可用意念觀想會陰處有一團火，向上熏蒸下丹田的能量，使其化為氣自然上升。每次打坐之後，體內應有溫熱膨脹之感。如果發冷，則說明沒有收效。通中脈是修行必經之路！通中脈和神通是兩回事。中脈不通，一般是淫慾心太重，都是貪嗔痴堵住了。

中脈開通後的十二種境象

1、眼睛清澈明亮，眼神堅定有力，目光象能夠穿透人體、物體一樣。道家所謂「碧眼方瞳是神仙」，指的就是這種修鍊者中脈打通後百脈皆通時出現的境象。

2、體內產生所謂的「三味真火」如同春回大地，冰雪消融，溫暖四肢百骸。正是「苦盡甘來，其樂無窮」。

3、深層潛能被開發，元神顯現，可真正「溝通宇宙信息，能量與體內真氣交融，從而自然轉化自成為自身所需的能量物質，感應元氣、元光、母音」。

4、身安神安，對事物反應異常靈敏，心靈精神進入空明清醒境界，進入心如明鏡，纖塵不染的境界。

5、心靈深處自然產生出一股強大的內在吸引力，使心不外馳，神氣內斂，身心自然離相離欲，虛空靜定，無為而為，妙用無窮。

6、靜坐時，體內產生一種向上的引力(如同有一無形繩索將身體向上牽引)，自發地將頭頂、身體拉直、調正，自發無為地調整身心境界。

7、腹腔自動向脊背收縮，出現「前腔緊貼後背」現象，玄關自發產生一種聚散開合的虛靈神性。

8、內在氣機綿綿，自運不息，消化吸收功能異常強健，排泄系統異常通暢。放屁極大，小便無一點臊臭味。群陰消盡，通體純陽。

9、能夠捨棄「我執」，「法執」，進入自然無為，靈感境界。終日心曠神怡，神清氣爽，體內散發著清幽淡雅的芳香。

10、氣質超凡脫俗，光彩照人，出現精足不思淫，氣足不思食，神足不思眠的「三不思」超然境界。

11、給人治病手到病除，人至病癒。治癒率非常高，能夠標本同治，治癒後不易複發，甚至一個眼神，一個微笑，一個動作便能深深感染他人，震撼病痛者的心靈，在無意識的狀態下病痛者不知不覺中，心思豁然開朗，疾病頓然消失。

12、出現胎息、止息、氣住、脈住的特異呼吸生理現象。

打開三脈七輪

人的身體有三脈七輪，每個脈輪掌管著身體的不同的功能及器官，相當於身體的行星，所以身體里也有小宇宙，人的身體就是依據宇宙的模型（特別是太陽系）來建造的，七個脈輪有著七種特質。印度無奇經八脈及十二經脈之說，但在唐代傳進西藏的密宗，卻有另外關於氣脈的理論，就是三脈七輪。

一個古老的佛教傳說：很久以前，尼泊爾的加德滿是一片汪洋，在明鏡般的湖面上，漂浮著一朵潔白晶瑩的蓮花，它泛著神奇的藍光，文殊菩薩歷盡千辛萬苦尋到此地看到了那朵象徵著智慧，永恆和聖潔的藍蓮花,他指著蓮花說：這是佛祖的化身，我要讓它開放在所有人的心田。言畢便用一把智慧之劍，劈開了南邊的山，蓮花順水而下。水流完了，現出一片寧靜的河谷。

三脈：

定義：三脈是三條氣脈，即中脈、左脈及右脈。

詳解：

最重要的一條為中脈，是藍色，似乎是在脊髓的中間，由頂下至海底。海底即肛門前的一片三角形地帶；密宗又稱之為生法宮，

在中脈的兩邊，有左脈及右脈，與中脈平行，距離約牛毛的十分之一。

左脈為紅色，右脈為白色。

因為氣脈是交叉的，它的路線與神經有關，所以右邊病時左邊痛；左邊病時右邊痛。

不要認為中脈有顏色，有距離，就認為三脈是肉眼可見的具體事物了，那是不正確的。

從生理解剖的觀點上來說，三脈是看不見的。只有在作靜定的功夫時，氣脈通了，自己才會見到它們。

三脈(Nadis)

我們靈性身體(人體一共有七個身體)另一個構成部分是三條經脈，分別是左脈，中脈和右脈。三脈是我們人體內的三種力量，左脈掌管我們的記憶、過去和情感方面，右脈掌管我們的思維、末來、行動以及計劃方面。一般人由於中脈沒有打開，只能使用左右兩脈的能量，而且他們多數不能兩邊平均使用。有些人使用左邊的能量多些，有些人使用右邊的能量多些，於是造成兩種很不同的人格。

三脈七輪

三條經脈(nadi/channels)

(I) 左脈 ( Left channel 或Ida Nadi) 即陰脈或月亮脈

(II) 中脈 (Central channel，即 Sushumna Nadi)

(III) 右脈 ( Right channel 或 Pingala Nadi) 即陽脈或太陽脈

左脈( 又稱陰脈或月亮脈 ) ，相對於過去、昏沉、感性和超我(社會制約)，亦掌管願望的力量。傾向左邊的人很內向，他們感情豐富，卻怯於表達出來，往往多愁善感，顧影自憐。他們的好處是較有藝術氣質，比較容易相處，不曾去主宰別人，無事生非。缺點是性格怠惰，做事優柔寡斷，缺乏系統，很容易受別人的支配，在現今競爭劇烈的社會，他們的成就有限。

右脈( 又稱陽脈或太陽脈 ) ，相對於將來、理性邏輯、宰制和自我，也掌管了行動的力量。傾向右邊的性格外向好動，好作思考計劃，勇於表現自己，卻缺乏情感及藝術方面的發展，喜歡支配他人。

中脈位於脊柱處中部，相對於現在此刻、進化、和靈性升進，此乃人類與宇宙靈力合一的唯一通道，喜樂之源。

左右二脈分別與左右交感神經有關，卻在視覺神經床的位置交叉到左右腦。中脈與副交感神經有關。現在醫學尤其對副交感神經（中脈）的認識甚少，卻十分肯定其重要性。若左右二脈過分活躍或有阻塞，人的注意力便被牽引離開中道(中脈)，引致不平衡，身心疾病因而產生，靈性升進更受阻。

七輪

定義：什麼是七輪？顧名思義，是七處與周圍有連帶關係的地方。

所謂七輪，就是：頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。

頂輪

從額頭的髮際開始，往後橫拼四指的距離處，就是頂輪的位置，也就是嬰兒幼小時會跳動的部位。以道家的說法，此處在封口以前為先天，那時嬰兒不會說話，但卻表情豐富，好像有說有笑的樣子，因為嬰兒還處在形而上的境界中，與以往的精神環境保持接觸。等到頂輪封口以後，嬰兒就會說話了，而開始進入了後天的生命。此輪又名大樂輪，在靜坐未打通大樂輪以前，等於是受活罪，腿麻腳酸，一旦打通了頂輪，腦部氣輪充滿，其樂無比。道家稱頭部為諸陽之首，像似有大樂，頂輪有三十二根氣脈，如雨傘一樣，由間腦向外分散。

眉間輪

在兩眉之間，印堂稍下的地方，稱為眉間輪。道家修神仙，練靜坐的人，在眉間輪氣脈打通後，就會有相似神通的境界，叫作眼通。真有天眼通的人，沒有任何物質的東西可以障礙到他的視野。換句話說，閉著眼睛，隔著牆壁，都可以清楚地看到外界的一切。

喉輪

由眉間輪向下，到喉結的地方，稱為喉輪，這裡一共有十六根氣脈，像倒轉的雨傘，接眉輪諸脈，包括到上胸部的食道及氣管，這個喉輪又名受用輪。依照印度治病的方法，注重氣

脈治療，喉輪的十六脈若不幹凈，心中便難得安寧，煩惱多病，所以瑜伽術中有用白布清洗食道及胃部的辦法。四川治療瘧疾，也有用鮮的葛根，去皮後，以病人中指為一寸，由口腔通入食道及胃，瘧疾即愈。所以如能保持食道清潔，則可健康少病。我們喝了牛奶，在空杯子上，可以看到殘留的奶汁，牛奶尚且不過是流體而已，我們一日數餐，食道中髒亂的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康長壽。以個人的經驗，喉輪與胃壁極難保持清潔，唯一的辦法是少食。

心輪

神秘學者稱為法輪，此輪在肚臍上四寸（人身寸）的地方，共有八脈，也像雨傘一樣，向下分散。

臍輪

在臍輪的地方，是神經叢的中心，由此開始，向外分散六十四根脈，中間分散達到腰的四周，往上分散達到心輪，向下分散達腳跟。

海底輪

由臍分散的脈，接到海底輪，就是男性的會陰，臀下的三角地帶，女性的子宮口之上。道家對生命的看法，男性一切生命的原動力，都在身體的下面，所以男性善立，如果兩膝有力而靈活，則是健康與長壽的象徵，男性年老時兩腿發軟，就不是好現象了。至於女性的生命力則在肚臍以上的部位，所以女子不善久立，而且走路搖曳生姿，就是因為下面沒有力量的緣故。

梵穴輪

前六輪都在人體之中，這第七輪，卻在人體之外。在頂輪處四指之外的上方，離開了頭頂，就是梵穴輪的地方，在這裡，人體放射出光芒。這種說法，以前認為似乎有點荒誕不稽，但是近年的紅外線攝影，已可攝到人體放光的情形，而證實了梵穴輪的可能正確性。據說，紅外線攝影，證明任何物體都可發光，植物自然也不例外，最妙的是，當我們離開了坐過的地方三小時後，紅外線攝影，仍可攝到我們殘留在那裡的放射光。

七輪的作用：

第一個脈輪叫海底輪，掌管的是我們生存的意識，也就是我們能不能在這個物質世界上很好的存活，能不能很好的融入這個社會，腳踏實地的在地球上生存，這個脈輪是關於我們生存的本能，就是要吃飯、安居、穿著（基本的）等，如果這個脈輪發展好的朋友會安居樂業，腳踏實地的工作，有安全感。如果生活在第一個脈輪的朋友，除了以上的天賦，也會只為了生存而生活。根輪又譯作純真輪，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。這個輪穴的顏色是珊瑚紅，有四塊花瓣，它的特質是純真和智慧。這個輪穴是整個能量系統的根本，它的位置在脊椎骨底部，身體之外少許。

在身體方面，這個輪穴相應於盤骨神經叢(Pelvic Plexus)，照顧著我們的排泄系統和生殖器官。因此如果這個輪穴變得疲弱，我們便會患上這些器宮的疾病。特別是在現代社會，純真輪很容易受到傷害。

純真和智慧是一個人辨別是非對錯最根本的能力。在現代，讀得書多往往和智慧沒有甚麼關係，憑著一番理論，那些很有學問的人往往做出普通人都不會做的蠢事。相反，那些讀書比較少的農村居民，卻有一種根本的智慧，過著一種簡單和平衡的生活。純真輪打開的人純真得像一個小孩子，他們仍然保持著小孩子的那種純真和好奇心，他們生活於這個社會，卻不會完全受這個社會的制約。

根輪對應的部位是手掌和腳掌的掌跟處，如果根輪有阻塞、這個部位會有麻痹、刺痛，發熱或沉重的感覺。每個輪穴都分左中右三部，如果左手有感覺，便是這個輪穴的左部有問題。如果右手有感覺，便是這個輪穴的右部有問題。如果左右兩手有感覺，便是整個輪穴有問題。

根輪是靈量（即昆達里尼）的守護者，如果一個人的根輪太壞，靈量便不會升起。

還有一個-腹輪（真知輪Swadisthana Chakra）

腹輪又譯作真知輪（Swadisthana），在人體能量系統的示意圖上，往往將它置於根輪之上，臍輪之下，但其實真知輪是沒有一定位置的，它在腹部像個衛星一樣繞著臍輪旋轉。真知輪的顏色是黃色，有六塊花瓣。

真知輪在身體方面對應於主動脈神經叢(Aortic Plexus)，它掌管我們的脾臟、胰臟和肝臟下部。真知輪是右脈的起點，如果一個人過度活躍，過份思考和計劃，便會使這個輪穴和整個右脈發熱，長期的透支，便會使這個輪穴衰竭，無法照顧脾臟、胰臟和肝臟的需要，產生這些器官的疾病。如果一個人的脾臟不好，便會生血癌，如果一個人的胰臟不好，便會生糖尿病﹔如果一個人的肝臟不好，他的注意力便不好，經常煩躁、胡思亂想，不能入靜。

真知輪相應的部位是大拇指，一個人如果有以上談到的這方面的問題，會表現在右手的大拇指上，這時我們便應停止過度的思考，並用各種方法使肝臟涼化下來。如果一個人學習邪術或相信錯誤的學說，真知輪左部便會阻塞，並且表現在左手的大拇指上。

這個輪穴的特質是純潔的知識(Nirmala Vidya）和注意力（Nimala Chitta）。打開了這個輪穴的人，會得到純潔的知識和從上天而來的創造力。

所謂純潔的知識是對應於真正的知識，或者說是世界的實相。我們在學校里所學的，都可說是相對的知識，這些知識只有一時一地的意義。譬如說英文只有在說英語的國家及社群有用，這些知識都可以說是些實用性的知識，是為了應付生活才學的。但除了這些實用性的知識以外，在古代的經典中都說有一種超越的知識，知道了這種知識，便會知道宇宙人生的整體道理。這種知識在過去被稱之為「道」、被稱之為「理」、或被稱為「真理」。

第二個脈輪叫臍輪，正道輪在我們肚臍這個地方，掌管的是我們的情感，享受的慾望等，這個脈輪是關於、人際關係、情感的交流，這個脈輪發展的好的朋友，會特別親切溫和，很有人情味，人際關係好，活在當下。但如果只是生活在第二個脈輪的朋友，除了以上的天賦，會只注重情感生活，追逐愛情，貪圖享樂，沒有進取心等。這個脈輪也代表與母親的關係。

臍輪的另一特性是平衡，所謂平衡，就是過著一種中正平和的生活。過去的大聖大賢都教導世人要過一種中庸的生活，避免走向極端。

第三個脈輪叫太陽輪，--幻海（空 Void）在我們兩個肋骨的交接處，這個脈輪是關於我們的權力、自我、力量、慾望、意志力等。在人體能量示意圖中，在臍輪的外面有一個綠色大圈，它是由真知輪圍繞著正道輪轉動而形成的，梵文叫做 Bhavsagar，英文叫做 Void 或 Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的經典中，常有用海洋比喻求道要超越的難關。在佛教中有到彼岸的說法。在人體，這個迷惑的海洋表現在由靈量到中脈的一個中斷的區域。我們知道左脈起於根輪，右脈起於真知輪，但中脈起於在幻海之上，靈量無從到達。這種情況就好像有三張梯，左右兩張放在地上，而中間那張卻懸在半空。

古代的求道者要越過這個幻海，先要清潔自己的輪穴，由下而上，一個一個的去清潔。由於輪穴的清潔與否，與一個人的思想和行為有密切的關係，因此要得到升進的人，先要有道德，過著一種平衡的生活。等他遇到真正的師傅，就能渡過彼岸去。這個脈輪發展的好的朋友，會特別陽光、充滿力量、喜悅、自信、堅韌、懂得取捨。但如果只是生活在第三個脈輪的朋友除了以上的天賦，也會注重權力、喜歡掌控、自負或自傲、個人意志力過於強大，對自己對別人要求高。

第四個脈輪叫心輪，即仁愛輪在我們的心的正中間，中醫稱「檀中穴」，這個脈輪關於我們的慈悲心、愛心、包容、接納、理解、無條件的愛。心輪的顏色是紫色，有十二塊花瓣。心輪相應於心臟神經叢(Cardiac Plexus)照顧著我們的心臟及呼吸系統。

當我們還是小孩的時候，抗體會在胸骨內形成，起著抵抗疾病及外來入侵的作用。如果在童年時得不到母親的照顧，這部分的能力便不能健全發展，長大後會變得很膽小、害怕黑暗，害怕犯錯，唯恐別人傷害他。此中心的左側回受到阻塞，表現在左手的小指，會有麻痹、刺痛，發熱或沉重的感覺。

此中心的右側，反映父親方面，父親失職或過份專制，此中心之右側會逐漸受到阻塞，表現在右手的小指。

心輪的特性是愛心。心輪打開了的人，會自然生出一種仁人愛物之心，這是一種無條件的愛，不是因為某種功利的目的才這樣做。心輪打開了的人，能超越一己形軀之私，去關心和幫助周圍的人。例如孟子說，如果我們看見一個小孩子跌入井中，我們便不期然要救他，孟子說這是不忍人之心，怵忑惻忍之心。後來儒家解釋孔子所說的「仁」，也是釆用這種一體之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我們明白到宇宙萬事萬物都是一體之所化，那麼我們看見其它人受苦，就好像是自己受苦一樣。因此後世儒家又有民胞物與的說法，看見其它人，就像看見同胞骨肉一樣，看見世間的萬事萬物，一草一木，就好像看見自己在世間的夥伴一樣。

人的靈也是這樣，在我們心輪左部的那一團火是宇宙的整體在我們每一個人心中的反映，在物質上人有形軀之隔，在靈的層面，大家都是同一個整體的一個部分。因此這種愛是無條件的、無執著的。

無執著的愛和有執著的愛很不同。後者像男女間的愛，是一種執著和迷戀。前者是無條件的，不會附著於任何人或事物。因此無執著的愛是周流不息的，才能潤澤萬物。這個

脈輪發展好的朋友會特別的慈悲，充滿愛，溫和，柔軟，療愈能力強，能夠無條件的接納和包容對方。但只生活在第四個脈輪的朋友的除了

以上的天賦，也會只考慮奉獻，捨己為人，容易受傷、妥協，為人著想，容易忘記自己等。

第五個脈輪叫喉輪。喉輪位於頸項底部喉嚨處，顏色是藍，有十六塊花瓣。它照顧著我們的頸部神經叢(Cervical Plexus)和甲狀腺。此中心是神經的樞紐，手掌上的神經線都先經過這裡，才連接到大腦去。因此這個中心和我們手掌的感應能力有很大關係。若果這個輪有阻塞，即使那個人得到了「自覺」，他自己在手掌上也不能感到涼風。相反，若此能量中心暢

通清潔，他的手掌便能感應到那無所不在、周流不息的整體能量。

這時我們便能真正明白古人所說萬物一體的意思。同時體會到有一個無所不在的生命能量，造就一切關乎生命的工作。這時我們便不會再誇大自己的作為，從而謙卑下來，靜觀大化，好像是看著一場戲劇在身邊上演一樣。而我們是一位觀眾，無論發生甚麼事情，我們都好像置身事外那樣，不會有太大的反作用，所謂寵辱不矜，能經常保持平常心的狀態。

這不是說甚麼事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面卻不認為自己做過甚麼事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，這叫做「無欲之行」，老子稱「無為而無不為」。，這個脈輪關於我們的自我表達，內在神性的表達，表達能力，創造力，溝通能力，藝術天分高等等。這個脈輪發展好的朋友的表達能力、溝通能力會特別好，會表達來自內在神性的話語，表達充滿正面的話語，創造力強，善於用畫畫、舞蹈、音樂來表達自己。喉輪還掌管我們的信念價值觀，我們所言實際就是我們的所在。但如果只活在第五個脈輪的人，除了以上的天賦，也會有隻想展現自己，表達自己想表達，不考慮別人的接受度，活在自己的世界，冷漠，不與外界連接等。

第六個脈輪叫眉心輪，即額輪(寬恕輪 Agyna Chakra)在我們額頭和兩眉的中間，俗稱為第三眼，這個脈輪關於我們的智慧，中立，洞察力，直覺力等。

此中心有時亦稱為第三眼，位於腦的中心，顏色是白色，有二塊花瓣。照顧著我們的松果腺(pineal gland)和腦下垂體(pituitary gland)。

這個中心是個很狹窄的通道。左右兩脈在視神經交叉處相交，當這個中心暢順健全時，靈量直透而升上，思緒靜止，思緒交替的空間延長。這時注意力能依附在這剎那停頓與平靜中，從而達至完全醒覺卻又無思無慮的狀態。使人領略到那種莫大的安寧與舒適，若果能把這種無思無慮的狀態維持並延續，我們對宇宙的新探索也就開始了。

此中心是通向宇宙無意識的閘口，如果它不暢通，靈量便不能升入頂輪，你的靈便沒法達成與宇宙的整體能量相結

朋友，智慧會非常高，看事情客觀中立，洞察力強，直覺力強，想像力豐富等。但如果只是生活在第六個脈輪的朋友，除了以上的天賦，也會過度冷靜，沒有情緒，沒有情感的表達，不愛運動，行動力差等。

第七個脈輪叫頂輪，即梵穴輪在我們頭頂之上一米之內，這個脈輪關於我們的靈性、與大自然連接、宇宙連接、開悟、宇宙意識、天人合一等　。頂輪掌管著大腦頂部邊緣系統(limbic area)的一千條神經線，因此古人用一千瓣的蓮花來代表它。這一千條神經線一般人是用不到的，得到自覺以後，這些神經線便會受到啟發，並且活躍起來。這時那個人便能獲得他從前沒有的力量，在中樞神經系統感知到他從前不能感知到的事情。

初學者最初得到「自覺」時，頭頂通常只有很小的一絲靈量在升揚，而各能量中心亦只是稍稍通暢。若能持之以恆經常練習，各能量中心會逐漸得到清理，潔凈的能量中心會進一部開啟，便會有較多的靈量升揚，你對生命能量的感應力也會增強。

這種感應力有時會表現為感到手部及指尖有刺疼或發麻，或有時在能量傳送時會感到體內各能量中心有一股清涼之和風自頭頂湧出，這股微風有時顯得溫熱，那是因為你的靈量正在清理各個能量中心。宇宙靈力便會恆久不息地清理你的靈體，你會更清晰地感覺到一切環繞在你周圍的生命能量。

你會變得更為開朗，更懂得接受那來自大自然：樹木、山巒、繁花、浮雲與藍天所放射出來的良性能量，你也能感覺和領會到別人的情況，而且知道何時和如何去幫助他們。這樣你便開始過著一種靈性的生活。這個脈輪發展好的朋友，悟性特別高，對宇宙特別感興趣，喜歡探索神秘和未知，對人類的起源有深厚的興趣，靈性高，擁有大愛之心和宇宙意識。但如果只是生活在第七個脈輪的朋友，除了以上的天賦，也會容易活在靈性中，嚴於律人，寬於律己，脫離現實，憤世嫉俗，只追求靈性，不懂得生活，與社會脫軌，甚至逃避現實等。

一個人需要活的是同時活出七個脈輪的狀態，哪個脈輪比較弱要學會去平衡這個脈輪，當七個脈輪都平衡了，每個脈輪的殘缺的部分就會被其他的脈輪的優勢所補齊，那麼這個人就能夠永遠活在和諧之中！

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