此經此心，萬法之母

佛學 04-10

此經此心，萬法之母

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

經云：

「一切諸如來，皆從此經出。

是經所住處，即為有如來。

」

[1]「

一切諸佛，及大乘法，皆從此經出。」

[2]「受持讀誦此經，為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」[3]

問：此經是哪部經？是《華嚴經》，還是《法華經》？是《金剛經》，還是《楞嚴》？

答曰：一切經典文字，皆不是此經。一切音聲語言，皆不是此經。此經是萬法之源，此經是諸佛之母。此經無形，此經無相，故名無字真經。無字真經，靈通十方，只是諸人的妙明真心。一切諸佛，一切萬法，皆從此經出，亦名皆從此心出。《華嚴經》云：「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」[4]《阿彌陀經》云：「是諸眾鳥（萬法），皆是阿彌陀佛（此心）欲令法音宣流變化所作。」[5]

一切諸佛，一切萬法，皆從此經出，皆指示此經。若不指示此經，若不指示此心，則非佛法，則非聖教。即使儒教，道教，乃至耶教，乃至回教，若也指示此經，若也指示此心，則也是佛教，也是心教。離此一心，著相外求，即使滿口佛話，那也是不折不扣的附佛外道。

《金剛經》云：「一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」[6]《圓覺經》云：「無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清凈真如、菩提涅槃及波羅蜜教授菩薩，一切如來，本起因地，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。」[7]這個大陀羅尼門，這個圓覺，即是此經，即是此心。

此經是人人本具的無相真心，亦名無字真經。這個無相真心，具足無量無邊功德，具足無量無邊莊嚴。這個無相真心，能生百千萬億化身，能生一切萬法。若人悟之，即名諸佛。若人迷之，即名眾生。這個無相真心，這個無字真經，不在別處，只在諸人的六根門頭上放大光明，照徹十方。與之相應，即得超越。與之相背，即受輪迴。經云：「

若有善男子，善女人，能於此經，受持讀誦，則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」

[8]受持讀誦此經，速證無上菩提。

問：如何是受持讀誦此經？

答曰：受，即接受。持，即拿起。接受什麼？接受「即心即佛，心佛不二」這一正知正見。拿起什麼？拿起「反觀自見，覺悟此心」的修行方法。認定此心，反觀此心，是名受持此心，亦名受持此經。

觀照之功，生疏之時，名之曰讀。觀照之功，純熟之時，名之曰誦。認定自心，反觀自心，由生至熟，是名讀誦。受持讀誦此經，綿密觀照此心，速得成就無上菩提。經云：「受持讀誦此經，為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」[9]

無字真經，寂喧不二。無字真經，遠近無別。寂喧不二，則動靜一如。遠近無別，則十方目前。一切萬法，皆從此心出。無量化佛，皆從此心出。背此心者，謂之凡夫。向此心者，謂之菩薩。同此心者，謂之諸佛。

教從心生，指示此心。心教合稱，故名心教，亦名宗教。宗者，心也，源頭也，本真也，太極也，法身也。教者，言也，萬法也，流露也，萬相也，化身也。百千比喻，無量方便，指歸之處，只是此心，只是此經。此心乃諸人的本來面目，此心乃諸人的真佛真祖。所以說，佛教不是偶像崇拜之教，而是尋求真我之教，而是返本還源之教。

[1] 《方廣大莊嚴經》卷十二。《大正藏》第三冊，第六一七頁上下。

[2] 《大乘理趣六波羅蜜多經》卷十。《大正藏》第八冊，第九一六頁下。

[3] 《妙法蓮華經》卷六。《大正藏》第九冊，第五十一頁上。

[4] 《華嚴經》卷十九。《大正藏》第十冊，第一〇二頁上中。

[5] 《佛說阿彌陀經》。《大正藏》第十二冊，第三四七頁上。