太平天國最佳搭檔，如能組合，清朝末日來臨

1864年7月，曾國荃吉字營、彭玉麟水師、鮑超霆軍攻破天京，李秀成被俘虜，幼天王洪天貴福逃往湖州，天國就此終結。天國失敗的原因很多，但是翻盤的機會也不少。如果可以假設，任選五人組成太平天國的領導核心，要想取得勝利的話，需要那五人呢？

天王，精神領袖——洪秀全。稍微對天國歷史有點了解的朋友都知道，洪秀全並沒有什麼實際權力，也沒有直屬部隊，他只是作為精神領袖而存在。金田起義時，洪秀全沒有親自到現場，而是楊秀清和蕭朝貴在指揮；定都天京後，洪秀全更是深居宮中，絲毫不過問軍國大事，而是事事委於楊秀清。雖然洪秀全不管事，但他卻是拜上帝教的名義創始人，上帝耶和華在人間的二兒子，且在傳教時都是打著他的名號。所以，即使洪秀全不管事，但他卻是天國的旗幟和精神領袖，不可或缺。若是沒有洪秀全做天王，無論是誰都不足以擔任，天國也會就此滅亡！

東王，總覽全局——楊秀清。1847年，馮雲山因帶領會眾去桂平縣搗毀當地寺廟而受到逮捕，洪秀全逃回廣東花縣，拜上帝教群龍無首，人心惶惶。此時，楊秀清假託「天父下凡」，穩定會眾情緒；後來，他支開洪秀全和馮雲山，帶領會眾搞金田起義，取得天國事實上的領導權。楊秀清雖然私心重，但卻是搞政治的一把好手，綜合能力相當強悍。戰略上，永安突圍後，他力排眾議，反對竄回廣西，主張進攻金陵，奪取東南財賦之地，而後與清軍決戰，這著實是妙招。軍事上，楊秀清奉行精兵政策，對軍隊調動自如，天國前期的軍事勝利幾乎都是在他的指揮與調度下取得的。所以，楊秀清應該掌全局，統籌策劃，調動各方力量一起為天國效力。

南王，組織策劃——馮雲山。作為拜上帝教早期的創始人之一，馮雲山絕對是核心骨幹，其重要性遠超洪秀全。一定程度上可以說，沒有馮雲山的謀劃和奔波就沒有拜上帝教的建立，更談不上後來的金田起義，定都天京了。李秀成在《自述書》中說到：「謀立創國者出南王之謀，前做事者皆南王也！」馮雲山最擅長的領域就是搞組織和宣傳，楊秀清、韋昌輝、石達開、胡以晃、曾天養等天國前期的主要領導人都是由他發展進拜上帝教的；天國的曆法、朝綱、公文、檄文等無不是南王制定。有馮雲山在，楊秀清必定不敢過於囂張，天京事變也不會爆發。再者，有南王搞宣傳，破壞傳統文化等過激的現象也很少會出現 ，知識分子很可能會投向天國陣營。

翼王，民政外交——石達開。實踐證明，石達開在獨自領兵作戰時確實不行，而且是屢戰屢敗，連地主武裝和土匪都打不贏。但是，翼王石達開卻非常擅長搞民政和外交，是治理地方的一把好手。定都天京後，太平天國頒布了《天朝田畝制度》，以及把之前的「聖庫制度」推行到地方，這嚴重脫離了實際，人民反對聲音很大。石達開到達安徽後，直接搞個「安慶易制」，讓農民「照舊納糧」，剩餘產品自己分配，同時又鼓勵發展工商業，人民贊之。後來，石達開的這些政策被推行到全國，深受群眾歡迎。在外交上，石達開主張與西方平等往來，自由通商，但堅決捍衛主權。如此一來，既可以取得人民的支持，又不會過度激怒列強，這對初建不久的天國而言，著實有利。

英王，統帥大軍——陳玉成。在太平天國陣營中，論到作戰勇猛程度，估計沒人能比得上英王陳玉成。湘軍名帥胡林翼說他是最兇狠和狡猾的敵人；《清史稿》評價他：「成兇狠亞楊秀清，而戰略尤過之」；陳玉成自評：「哪裡有危險，哪裡敵人最多，我就到哪裡去」。「五百壯士克武漢」，「孤舟闖鎮江」，「兩破江南江北大營」，「三河全殲湘軍精銳」等輝煌戰果均足以說明陳玉成確實具有名將的風範，可惜他與李秀成等將領的關係不是特別好，導致救援安慶失利，被迫退守廬州，最後被苗沛霖陷害。但若是楊秀清統全局，陳玉成的這些缺點可以忽略不計，而憑藉他出色的指揮能力和太平軍頑強敢戰（楊秀清時代）之精神，湘軍很可有能會被徹底擊敗！

總而言之，洪秀全作為精神領袖安定人心，東王楊秀清統籌大局和指揮調度，南王馮雲山搞組織和宣傳，翼王石達開治理地方搞民政和外交，陳玉成統帥天國大軍，這是太平天國最佳的搭檔，也是戰勝清軍，最終奪取政權的希望所在。各位說說，是不是這個理呢？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！