姚廣孝擒龍的傳說是真是假？

姚廣孝從出世開端到他成為一名僧侶，再到得到時機輔佐燕王，協助朱棣起兵「靖難」稱帝，一向到他老死在慶壽寺。姚廣孝14歲時出家當和尚，在這段時間內姚廣孝這一時期默默無聞悉心修梵學習陰陽數。那麼，有關姚廣孝擒龍的傳說是真是假？

高皇后逝世的音訊傳遍大江南北，明太祖面向全國招募得道高僧來輔佐諸王，為他們念經求佛，姚廣孝應邀前往，在這一時間段，姚廣孝結識了一位對他人生有嚴重影響的人物，這位具有帝王之相的人物究竟會怎樣改寫姚廣孝的終身呢。

燕王朱棣在見到姚廣孝後，十分欣賞他在梵學之外常識的堆集，以為這是一位志趣遠大，見多識廣的人，把姚廣孝當作自己很好的朋友，明太祖身後，朝廷上下十分不滿建文帝做皇帝，謀反的實力也越來越強，姚廣孝主張朱棣站出來，他說自己只知道天道，只知道當今大明王朝皇帝的方位只要你能坐，咱們不用管是不是民心所向。至此朱棣叛變的認識更加堅決，姚廣孝也暗地裡招募將士和有才幹的部下來輔佐朱棣。

建元元年，明成祖起兵，開展了前史上聞名的靖難之變，在長期的戰役奔走後，兵士們身心疲憊，姚廣孝認識到這一點，他果斷想朱棣主張，不要再繼續攻擊王都周邊的城市了，咱們應當從速向南京前進，南京的防衛較弱，又是戰略至關重要的決勝點，咱們何不集中兵力一舉擊破。成祖採納了姚廣孝的定見，攻下南京稱帝。之後成祖想要獎勵姚廣孝的戰功，可是給的東西都被回絕了，他還把一些黃金髮給同宗的人。自己仍舊僅僅住在寺廟。永樂十六年，現已八十四歲高齡的姚廣孝身患沉痾，明成祖親身前往探望。姚廣孝身後朱棣大哭，贈他謚號恭靖。

姚廣孝擒龍

姚廣孝擒龍的故事，說的是姚廣孝和龍王一些小膠葛的故事，其真實性還有待講究，但從姚廣孝敢和龍王抗衡這一點，就足以闡明，他過人的膽識。

姚廣孝擒龍

聽說，明朝的永樂帝，讓姚廣孝監督締造北京城，這北京城的選址當然是頗具講究，其時是召集了幾十位風水大師，最後才定下的方位。哪知道這事惹到了龍王爺，應該是龍脈上被修建了俗人的城池不高興了，龍王爺就派自己的兒子來殺姚廣孝。這姚廣孝也是硬漢一條，仍舊依然故我，還親身外出監管，要知道和龍王爺刁難可沒什麼好果子吃。

一日姚廣孝步行到東直門的一座橋上時，忽然間暗無天日，似乎日月都被遮蓋了一般，這龍太子從水中一躍而起，直取姚廣孝性命，剎那間刀光劍影，戰局慘烈，二人都有拼個有你沒我的決心。只見這龍太子手持一柄剛毅長矛，長矛的前端散發出扎眼的金光，就恰似大地靈氣悉數聚集在一起。又見這姚廣孝，卻也沒有止步，拔出腰間那隻破魔神劍就是橫砍過來，真是電光火石、排山倒海也不能描繪出其時的局面。

姚廣孝以驍勇知名，龍太子敗下陣來，姚廣孝將龍太子鎮壓在河濱岳飛廟的一口深井裡。龍太子請求何時才幹出去，姚廣孝說待到這座橋舊了，就是你重見天日的時分了。可是龍太子每天只聽到人們稱這兒為北新橋，可這北新橋何時才幹舊啊。而且在1955年，有人在岳王廟所在地締造百貨公司，看到那口井裡有粗粗的大鐵鏈，還從井裡不時傳來吼叫聲，嚇得其時的人們立馬把井填了。

姚廣孝演義

姚廣孝演義

姚廣孝是一個古怪的人，他十四歲的時分就出家當和尚，一輩子沒有成婚，姚廣孝的終身頗具傳奇色彩，有豐厚的人生閱歷，小小年紀就現已成了全國通緝的監犯，他在出家當和尚的時分，結識了不少朋友。後來被明太祖選擇輔佐燕王朱棣，敞開了他人生的光輝，由於早時悉心修學，自己的文學沉澱不少，也就水到渠成的成了朱棣的謀士，朱棣靖難的時分，他主張直接率兵攻擊南京主力部隊，這一舉措給守城的將領一個措手不及，使得朱棣順暢奪取南京，登基稱帝。

朱棣稱帝今後，想讓姚廣孝出家，並恩賜給他房子和宮女，都被姚廣孝回絕了，他僅僅住在寺廟中，上朝的時分穿上朝衣表明對帝王的尊重，之後又換上僧衣悉心修佛，而且他還把皇帝獎勵的黃金悉數分給同宗的村夫。

1418年，姚廣孝病重的時分，不能上朝，明成祖還屢次前往探望，姚廣孝病逝的時分明成祖用和尚的禮制安葬他。讀了這樣一本書，你不光能夠徹徹底底了解姚廣孝的一系列事情，對明朝初期的政治風雲也能夠有一個體系的認知，透過前史，咱們能夠對人生有所徹悟，能夠更好的學會正確的看待人生，更好的對待這份只歸於自己的時間短生命。

姚廣孝及其詩篇研討

明初的姚廣孝終身飽嘗爭議，前史上的姚廣孝扮演著多種身份，從政治視點說，他為明初主基調的奠定作出貢獻，從文學視點說，他的許多作品卻又飽嘗爭議，那麼咱們應該從怎樣的視點去剖析姚廣孝的詩篇呢。

姚廣孝的詩有幾大特徵，一個是一些他遊覽山水，拜訪友人時分所作的，這部分詩篇多寄託了自己的愛情，對天然的讚許，對人生志向的抒情。

在寫人上，詩中多是寄託了對離別友人的懷念之情，記錄下對遊客離別的不舍，在這份離別的心情里加上自己的少許祝願；在寫景上，描繪天然風光抒情感念之情這一時期的姚廣孝，作為一名體驗者僧侶日子的行者，遊山玩水，結交朋友，詩中表達出的是真實寫照。姚廣孝詩篇的另一大特徵，就是融會貫通，集我們所成，由於看得多了，領會也就多了，姚廣孝將自己一些儒學思維，梵學思維寫在詩篇里，這一年代姚廣孝的作品中最能展示其真知灼見，胸襟寬廣。

詩中還有一大特徵，禪佛的一些思維貫穿整個詩篇進程，這也和其終身受的影響導致，姚廣孝十四歲就成為和尚，受釋教思維影響極大，詩篇中非凡釋教的影子。總的來說，姚廣孝的詩篇儘管沒有同輩那樣的豪放，或許淡雅，而且詩中也多是讚許讚許山水也沒有過於深重的思維包括其間，釋教文化的影響讓姚廣孝關於塵俗的看法有自己的了解，在他的心中不只有心繫大眾的情懷，關於梵學的結合也是前史上少見的。

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