跟人玩心眼的蛇精都死了

人物 04-10

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伊甸園中的蛇

關於蛇，人們是且敬且怕。

越是令人恐懼的東西，越容易被賦予某種神性，比如蛇。

這種滑膩陰冷的生物，著實難以引起人類的喜愛，可是關於它的圖騰崇拜卻是最悠久繁雜的。

《山海經》里最牛逼的神名叫

燭陰

，睜眼人間便是白晝，閉眼是黑夜，吸氣是冬天，呼氣是夏天，它就是一副人面蛇身的形象。更有名的是

女媧和伏羲

，作為傳說中的創世大神，兩位在古代流傳下來的畫像中經常以交尾的姿態出現，不用害羞，他們的交尾是實實在在地把尾巴交織在一起，因為他們也是人首蛇身。

不過越往後，人們發現蛇沒有那麼牛逼，也就不怎麼尊重了，恐懼還在，神性沒了，關於蛇的想像也就逐漸淪落到妖怪的檔次。

《列異傳》

記載，有條大蛇得道成精，禍害楚王的女兒，楚王請術士魯少千祛魅。蛇精害怕，企圖行賄魯少千，率領一眾孩兒化身成人，冠蓋千乘，半路上攔住魯少千，跟他說若能放自己一條生路，會孝敬上二十萬錢。魯少千冷眼斜睨，不做聲，蛇精會意，趕忙讓孩兒先把錢獻上。魯少千得錢，洋洋而去，蛇精長出一口氣，繼續回宮禍害公主。想不到的是，魯少千那廝又折返，改道悄悄潛入楚王宮做起了法事。一時間王宮內風雲變色，回蕩著一個炸雷般的聲音：

「魯少千你個王八蛋騙你爹！」

（少千欺汝翁！）

騙就騙了，你能咋滴？蛇精一家千百口子，就這麼死在了陰謀詭計中。這個故事流露著強烈的人類自豪感，小樣，縱然修鍊千年，跟人耍花花腸子，妖怪終究太嫩。

不說上古那些人面蛇身的大神，志怪小說里的蛇精不在少數，數量上僅次於狐狸精。

但質量上就差太多了，正面形象少得可憐，耳熟能詳的，也就一個

白素貞

，還屈從在許仙身下。蒲松齡大概對蛇也不怎麼待見，煌煌一部《聊齋志異》，根本沒有能上檯面的。他筆下的蛇，多數以打醬油、領便當的形象出現，甚至多數根本沒有脫離獸形。國人自古愛吃，廣東有道名菜——蛇羹，眼鏡蛇、銀環蛇等劇毒的蛇類被烹調得色味俱全。

蒲松齡更狠，他寫一個人喜歡吃蛇，但必須是活的，逮住小蛇，就跟吃蔥一樣咔吧咔吧嚼了；遇到大的，就用刀剁成一段段，跟吃雞脖子一樣啃得津津有味。蒲松齡說他見過一次，這個人聞到蛇的味道，急赤白咧地跑到牆角，果然抓到一條長逾數尺的蛇，可惜沒帶刀，便一口咬住蛇頭，任由蛇身纏在臂上，不一會就吃得差不多，只剩下尾巴，還在嘴邊蜿蜒打轉。

當然這些被吃掉的，只是蛇子蛇孫輩的，沒有靈性。

話說我年少時充滿破壞欲，在野地里捉到蛇也曾嘗試烤烤吃掉，但火燎過蛇皮那股刺鼻的味道實在觸目驚心，騰起的煙霧扭曲如蛇重生，令我心生莫大恐懼，嚇得掉頭逃竄，從而放棄了一嘗蛇味的機會。

吃蛇被作為異聞記錄下來，蓋因常規概念里的主賓被倒置，就像常說的狗咬人稀鬆平常，人咬狗就成了新聞。蛇一旦度過了幼小孱弱的階段，長成大蛇，在人們看來就有吃人的可能性了。一對胡姓兄弟進山砍柴，路遇巨蟒，哥哥被一口咬住，轉眼間吞到了肩膀的位置。弟弟懼而生怒，拿斧子照著蟒頭砍了下去，可哥哥的身體還在被緩緩吞進，他急了眼，拽住哥哥雙腳，跟蟒蛇拔起了河。蟒蛇估計有些惱火，沒想到居然碰到不害怕的主，眼見占不到便宜，一泄勁，哥哥被拽了出去，它掉頭溜了。哥哥被救了一命，可惜待在蛇肚子里時間有點長，鼻子耳朵都被消化掉了。

進化到巨蟒這個層次，人間不常見，就有點怪物的色彩了。這種生物，一般人類還真是對付不了，不僅僅因為它力氣巨大，據說還有種特殊的本領——能吸人，

《蟄蛇》

篇里就有條這樣的蛇。這篇故事極短，百餘字，卻極精彩。郭生在萊蕪和庄辦了家私，此地多山，書館的廁所背靠山崖絕壁，壁上雜草怪樹、石縫列缺。正上著課，一個童子尿急上廁所，等了半天才回來。郭生很生氣，小兔崽子是不是溜出去偷著玩了？

童子沒被橫眉豎眼的老師嚇住，反倒一臉興奮地說：

「予在廁中騰雲！」

這句話怎樣翻譯都不如蒲松齡的原話來得精彩，此言一出，童子的無知可愛躍然紙上。這麼大的小孩，壓根不懂追根溯源，只覺得相當好玩。可同時牽出難以理解的懸念，一個小屁孩上廁所撒尿，和騰雲飛升有什麼關係？郭生心生惱火，撒謊也扯不圓！

童子卻很委屈，不信我帶你去看！

師生一行來到廁所，童子走到尿池邊上站定。片刻之後，郭生懷疑自己眼花了，趕緊揉揉眼睛，看得真真切切，只見童子飄飄悠悠地雙腳離地，竟真得騰起了兩三尺高！童子懸空站著，掐著腰，眉開眼笑地看著老師一臉窘態。

很快童子落到了地上，但接著又升起來，如此反覆幾次。

郭生著慌了，這不合理啊！他嘴裡念念有詞：「子不語怪力亂神，子不語怪力亂神……」一把把童子拽了回來，然後小心翼翼地走到尿池邊，看看腳下，沒有任何異樣，屎尿橫流一片污穢；再抬頭，也看不出什麼，只是石壁上一人多高的地方有條裂縫。他瞪大了眼睛使勁往縫裡觀瞧，似乎有什麼東西。

哎呀我操！他跳起老高，摔到尿池裡，也不管臟凈，手忙腳亂鬼哭狼嚎地把童子們趕了出去。

他看到石縫中卡著一條巨蛇，嘴大如盆。

童子哪裡是在騰雲，是巨蛇在吸人！若再高出些許，他就沒命了，屍骨都沒處找尋。郭生趕忙到村裡找來村民，拆了廁所，點起火把，扔到石縫裡。聽著裡面一陣折騰，許久之後，石縫被燒裂崩塌，從裡面掉出一條模樣奇怪的死蛇，不長，卻比水桶還粗。大概是這條蛇蟄伏其中，無法出來，就靠吸食人獸為生。

如此曲折詭異，簡直可以拍一部驚悚片了。

我曾去過這和庄，背靠群山，即便現在很多地方也依然山林陰翳，行走其間，心下惴惴，生怕自己突然騰空而起。

大蛇能吸人的說法，早已有之。

五代王仁裕所撰

《玉堂閑話》

里有個類似的故事。南中有選仙場，在懸崖峭壁之下，峭壁絕頂有洞穴，相傳是神仙窟。中元節那天舉行選仙儀式，推舉德高望重的道士，立於選仙場正中，稍後便有五色祥雲自絕頂洞中而下，托舉道士冉冉上升，直入洞中，這就是飛升成仙了。某年，又有道士中選，一個和尚前來送別，贈其雄黃一斤，說此物乃神丹妙藥，當藏於腰腹之間，慎勿遺失。道士甚喜，按和尚說法藏好，選仙之日，果然躡雲而上，不見了蹤影。

過了十多天，山下人突然感覺附近腥臭難耐，便找來幾個獵人，攀援絕壁，尋找臭味的源頭。爬到絕頂，獵人看到傳說中的神仙洞府，好奇神仙長什麼樣，竟悄然來到洞口，只覺一股難以忍受的腐臭貫鼻而入，心下驚慌，再一細看，一條極為龐大的蟒蛇盤踞其間，卻已經死了。旁邊是一具具死人骸骨，隱約還能看出些道袍夾雜其中。獵人立刻明白了，這百年來神妙無匹的選仙，原來不過是條蟒蛇在作怪。

這些蛇吸食人的手段表面上駭人聽聞，但終究還是停留在滿足口舌之欲的低級層面，也無變化之能，故而頂多是怪物，連妖都算不上。

如果熬過這個階段，步入妖的行列，那對付人類的花樣就豐富多了。最耳熟能詳的，就是跟雌性狐狸精一樣，變作美女，此時的蛇精就不僅僅是吃人這麼簡單了，它們學會了從人身上吸食精氣。

《博異志》

里有個叫李黃的公子，路遇一白衣美女，顧盼間春心蕩漾，搭上茬後，準備花錢把美女給買下。先在美女家住了三天，溫香軟玉好不快活。回家後就感覺頭暈目眩，上床蓋被休息，過了半天家人跟他說話也不搭理，掀開被子一看，身子竟已經化成了一灘水，只剩頭還在。根據線索去美女家探尋，卻發現那高宅華府只是一座廢園，園中一棵皂莢樹，守園人說樹下常見一條巨大的白蛇。

顯然那白衣美女是蛇精幻化，李黃與她顛鸞倒鳳間，身上的一點精血就被榨得一乾二淨。同樣是遇到白蛇，李黃的命卻不如許仙。這警告男人們千萬不要把許仙當做勵志偶像，艷遇可能會有，但代價卻往往是極其慘痛的。

蒲松齡寫的登州張生就差點著了道。

張生是老牌驢友，世界那麼大，到處都想去看看，聽說東海有座古迹島，開四時不謝之花，立馬來了一場說走就走的旅行。自駕扁舟到了島上，果然繁花似錦，對景獨酌，只恨無人共賞。突然花叢中一個紅衣麗人翩翩而來，自稱是膠州的娼妓，跟隨海公子而來。酒真是亂性猛葯，此時的張生對女子毫不懷疑，更不想她口中的「海公子」是何許人也，徑直拉女子對飲。如此良辰美景，光喝酒聊天是不盡興的，喝著喝著兩人就糾纏在一起了。

忽然間一陣怪風驟起，紅衣麗人面露驚慌，一把推開身上的張生，說了聲海公子來了！張生也一驚，趕忙提上褲子，再一抬頭，不見了女子，卻被眼前的場景嚇得險些尿了出來，只見一條水桶粗細的大蛇自花叢中盤旋而來。他腿肚子一軟，斜靠到背後的樹上，哪還有力氣逃！大蛇緣樹而上，將張生死死纏在樹上，然後頭繞到張生面前，嘶嘶吐出信子。蛇信分叉，正好伸到張生的兩個鼻孔中，鼻血瞬時嘩嘩流了下來，大蛇俯首去舔舐流在地上的血。

圖片選自《海公子——耿雪個展》，在此致謝

完了完了，張生看著頭大如斗的蛇，快喘不上氣來了。真是不作不死啊，偏生總想著什麼探古尋幽，這不就是裝逼么！他的腦子有點缺氧，眼前浮現出家中小院的景象，此時桃花正開，想來不比這島上的花差多少，只是可惜以後再也見不到了。

等等！他腦中一激靈，想起點東西。臨行前，他怕島上有大蟲猛獸，特意準備了些毒狐葯，就放在腰畔的囊中。

人臨死前往往冒出急智，胳膊被纏住動不得，張生活動兩個手指，從囊中小心夾出毒狐葯。在掌心捻破紙袋，掬起手掌，然後側頭，讓鼻血恰好滴進掌心。啪嗒啪嗒，不一會接滿一掌。張生嘴裡嘖嘖幾聲，給大蛇提個醒，來，到這喝！

大蛇支起身子，看到手掌里漾盈盈的血，果然一低頭喝了下去。

還沒喝完，大蛇突然綳直了前半身，又一縮，鬆開了纏著張生的後半身，噼里啪啦地在地上打起了滾。張生癱倒在地上，眼看著碩大的蛇身在眼前擺來擺去，把合抱粗的樹擊打地從中斷裂，心想，奶奶的，沒被蛇吸死，難道要被砸死？

過了半晌，蛇漸漸沒了動靜，鼻血也不再流了，張生強忍著頭暈，撐起身子，看著周圍的花樹一片狼藉，數丈長的巨蛇青鱗閃耀，舌尖吐露在外，還沾著一片殷虹。恍如噩夢一場。

至於後來，蒲松齡說張生把大蛇拖上船，載著回了家。這純屬老爺子信筆由韁了，試想一個差點被吃掉的人，還失血無數，焉能有力氣拖動一條水桶粗的巨蛇？不過他最後還有一句話，卻為我們破解紅衣麗人和巨蛇的來歷提供了一絲線索，老蒲說：「疑女子亦蛇精也。」

我認為，女子應該是蛇精，但並非「亦」。因為顯然女子與「海公子」是一夥的，負責先來魅惑張生打消其防備，可當「海公子」中毒之時，如此山崩地裂的架勢，女子為何沒有出現？邏輯上講不通，只有一種解釋，即女子即「海公子」！或許是它對本身道行不夠自信，又或許它喜歡跟獵物玩些把戲，故而耍了這套先禮後兵的花招。這說明，海公子這條蛇精，已經進化修鍊到了較高的層次，不僅能幻化成人，還懂得了韜略戰術，相當可怕。

《聊齋志異》里有了這等道行的蛇精不獨海公子，《花姑子》里的那條蛇，更是陰損歹毒。故事開篇便對蛇精有所暗示，主角安幼輿夜迷華山道，看到不遠處有兩盞燈火，知道是人家，便去投奔。

卻被獐子精變的老翁攔住，拉到自己的茅廬里。在這老獐子說了一句話：「此非安樂鄉。」欲言又止，設下了個懸念。到後半篇，安幼輿跟老獐子的女兒花姑子私定終身，被老獐子趕出家門，又迷了路，走著走著看到燈火人家，花姑子竟親自出來迎接，大喜之下，擁抱偎依，卻聞到一股腥膻之氣，再看花姑子，張嘴吐出細長的舌頭，尖端分叉，刺入鼻中。

原來此「花姑子」是假的，乃是條蛇精，上次安幼輿看到的燈火也是蛇精設下的陷阱。這蛇精道行頗高，竟能一眼看穿安幼輿為情所迷，因勢利導地幻化成他情人的模樣。它跟海公子的手段類似，以舌尖刺破鼻腔，吸食鮮血。不過鑒於安幼輿是裸死的，很可能他被吸的不只是血。

然而它也沒逃脫死去的命運，人們一把火燒了蛇精的老巢，待他企圖飛竄逃亡時，無數支箭矢穿透了它修行千年的身體。它喝過許多人的血，最後它的血也被人給喝了。

可以看出，蛇精的段位越高，越喜歡搞些文藝的方式，它們嘗試融入人類社會，用人的手段來對付人。只可惜，效果卻並不怎麼好，就像篇頭提到的那條先秦時代的蛇精一樣，跟人玩起了心眼，卻不曉得，在這個星球上，比心眼，人類才是最大的妖怪。在此給有志於修行的蛇精並其他一眾妖怪提個醒，在人類面前，別想著斗什麼機靈，直接露出你們的尖牙利爪，才是最有效的手段。

End

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