曹操臨死前發布兩份命令，令人琢磨不透，劉備卻懂他

在中國歷史上，曹操是一個爭議性頗大的人物。特別是在封建社會中，受到劉氏是正統思想的影響，曹操被刻畫成為白臉的奸雄，特別是在小說《三國演義》問世後，這個形象被固化。然而，隨著時代的進步，曹操迷越來越多，人氣越來越旺。雖然他有各種各樣的缺點，但也就是這些缺點，才呈現了出活生生的魏王。

曹操起兵之時，漢室的天下已經大亂，他的實力並不佔優勢。但因為他的從容大度，審時度勢，識人用人，終於將北方平定。曹操在世之時，消滅了二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂的勢力，結束了紛繁已久的戰亂，對外則擊敗了南匈奴、烏桓、鮮卑，維護了國家的穩定。

如同他自己所說「設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王」，如果沒有曹操，漢王朝還不知道要亂到什麼程度。

到了晚年，雖然曹操仍然「老驥伏櫪，志在千里」，畢竟「猶有竟時」。他的生命永遠定格在公元220年，再也沒有能夠完成一統華夏的偉業，曹操終於倒下，功過任人評說。

在此前三年，也就是公元217年時，已經感覺身體不適的曹操，將曹丕立為世子。第二年，曹操立下了具有遺囑性質的《終令》：

古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。《周禮》冢人掌公墓之地，凡諸侯居左右以前，卿大夫居後。漢制亦謂之陪陵。其公卿大夫、列將有功者，宜陪壽陵。其廣為兆域，使足相容。

在此命令中，曹操說清楚了他的喪葬應該按照古禮來進行，棺槨埋在貧瘠稀薄地方，不影響耕種。更重要的是，不大肆營建，不可以建造地基，「不封不樹」則是指不封土堆，也不種植樹木以為標誌。這是西周時期的墓葬基本原則，一反秦以來的厚葬風格。

曹操的做法，用意很明顯，一是為了避免後人為他的墓葬耗費太多的人力物力，二是不引人注意，防止盜賊惦記。

可能曹操也沒想到，這份《終令》發出以後，他自己又多活了兩年。直到公元220年正月，他「夜半覺（醒來），小不佳；至明日，飲粥汗出，服當歸湯。」戎馬一生，看慣生死的曹操沒有多少傷感，他又發布了《遺令》。

在《遺令》之中，對於自己的身後事，曹操敘述得更為詳細。主要有幾點內容：一是告誡他的子孫，對於他的過失，不要效仿。二是叮囑在朝官員，喪禮結束就穿普通衣服。戍邊將領不得離開駐地，各個部門按往常辦公。三是再次強調自己的墓葬必須薄葬，「無藏金玉珠寶」。四是安排自己的妻妾「分香賣履」，分割財產。

對於這份《遺令》，曹丕基本上是遵循了，以致於在相當長的時間內，後人都無法找到曹操墓。無論是有歹心的盜墓賊，還是惺惺相惜的崇拜者，都尋覓不到曹操墓的蹤跡。

即使在《終令》和《遺令》中，都明確了指出了「西門豹祠」這個重要的標誌性地點，但由於「不封不樹」，曹操的高陵就是這麼莫名其妙的消失了，以致於民間廣泛流傳著「七十二疑冢」。

直到2009年，經過中國考古學界一致認定，確認河南省安陽市安豐鄉西高穴村曹魏大墓為曹操墓。2009年12月27日，國家文物局宣布了曹操高陵的發現，並被選為「2009年度全國十大考古新發現」之首。

曹操墓的所在終於被解開，然而還有一個問題也曾困擾過史學界：曹操這樣的一代梟雄，在兩份遺囑中，為什麼對於天下局勢的看法和兒女的要求卻隻字不提？

對於這個問題，就不是考古能夠說清楚的了。我們比較同時期的劉備，他在白帝城臨終前給劉禪的遺詔中，七七八八說了一大堆，還留下了「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人」的經典語錄。

然而，這說明一個問題，曹操的接班人曹丕要比劉禪強得多。曹丕一直就是在征戰中成長，某些方面甚至不弱於曹操。對於他，曹操是非常放心的，無話可說。

參考資料：《三國志》

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