《可·為》：如何在人生路上巧遇貴人？

試其數，纖悉皆驗。

余遂起讀書之念，

謀之表兄沈稱，

言：郁海谷先生，

在沈友夫家開館，

我送汝寄學甚便。

余遂禮郁為師。

因為不知道孔老先生是否真正精通數術，袁了凡居土就想請孔老先生為他推算命數，試試看是否算得準確。結果，連過去遭遇的很小的事情都算準了。由此可知，孔老先生是真正精通數術。

因為孔老先生推算得非常精準，袁了凡居土就對孔老先生生起了巨大的信心，非常相信恭敬孔老先生，於是就有了讀書的想法。

袁了凡居士就和他的表兄沈稱先生商量，沈稱表兄就建議說：「郁海谷先生正在沈友夫家中開設私塾授學，我送你去讀書吧！借住讀書都非常方便，你不用操心，一切都由表兄來操持。」

於是，袁了凡居士就拜郁海谷先生為師，重新開始了求學生涯，隨郁海谷先生努力地學習。

袁了凡居士在慈雲寺遇到孔老先生時年僅十五，表面看似乎是偶然和巧合，其實都有其必然性。袁了凡居士人品高尚，對母親非常孝順，這是做人的基礎，對孔老先生的恭敬更體現了他謙虛的美德。他能對陌生人禮敬有加，說明他謙遜知禮，誠心待人，具有很好的根器和氣稟。

在人生的道路上，經常會遇到一些令人生發生轉折和改變的貴人。正是因為袁了凡居士有這些德行，才使他在慈雲寺碰見了這樣一位老先生。古代的文人、士大夫和法師們常有交往，詩歌唱和、書畫過從。慈雲寺隱喻著佛教的慈悲，《大智度論》卷二七稱：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」給予歡樂叫「慈」；憐憫眾生，拔除苦難叫「悲」。這是菩薩行的重要特徵之一。

孔老先生長得相貌魁偉，仙風道骨，更有一捧長長的鬍鬚。大凡異人必有異相，《史記》上說，孔夫子成年後「長九尺六寸，人皆謂之長人而異之」。其相貌也很奇特，「生而首上圩頂，故因名曰丘雲」。所謂的圩頂，據《索引》的解釋，就是「頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也」。孔夫子的頭頂是中間低而四邊高，不可謂不奇。古人還以長髯為美，鬍鬚可以說是男子儀錶不俗的象徵。《三國志》也說關羽「美須髯」，諸葛亮曾直接以「髯」代稱之。袁了凡居士見到孔老先生超凡脫俗的相貌，不敢怠慢，連忙行禮以示恭敬。

雖然袁了凡居士對命理之學並沒有專門的研究，但他並沒有因先入之見而排斥未知的事物，相反，卻非常恭敬地請教孔老先生。這正體現了「謙受益」的道理。所以在人生的道路上，機遇永遠留給有準備的入。正如老子所講的的「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。真正有道德的人，聽到了做人的道理後會努力去踐行，而無知者聽到了聞所未聞的道理時，則會表現為不屑一顧，甚至會覺得不嘲笑不足以顯示自己的高明。

文章選自中國佛學院廣行法師編著的《可·為》——廣行釋講《了凡四訓》一書

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