「一入洞庭湖，飄飄身似無」，一個絕色美女的江湖風情

《射鵰英雄傳》，郭靖、黃蓉在岳陽樓上喝酒，不小心中了彭長老的催眠術，呼呼大睡，被丐幫擒到了君山的「軒轅台」，醒來時已是深夜：

只見一盤冰輪漸移至中天，照亮了半邊高台。黃蓉心道：「李太白詩云：『淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。』他當日玩山賞月，何等自在，今夜景自相同，我和靖哥哥卻被縛在這裡，真是令人又好氣又好笑。」月光緩移，照到台邊三個大字，「軒轅台」，黃蓉想起爹爹講述天下大江大湖的事，曾說相傳黃帝於洞庭湖畔鑄鼎，鼎成後騎龍升天，想來此台便是紀念這回事了。

君山自古就有「神仙窟宅」的美稱，神話傳說自是多多，軒轅黃帝在此鑄鼎飛仙，王母娘娘掉過銀簪，柳毅井龍宮往返。水下另有金屋數百間，玉女神仙水下作樂，一年四季樂聲不斷。

「山不在高，有仙則名」，劉禹錫這話很適合君山。

雖然名氣大，在面積上君山是個僅0.98平方公里的小島，位於南洞庭湖中心，萬頃碧波之中，與岳陽樓隔水相望。劉禹錫《望洞庭》詩有個奇巧的比喻：

「湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺。」

戴復古《柳梢青·岳陽樓》詞曰：

袖劍飛吟，洞庭青草，秋水深深。萬頃波光，岳陽樓上，一快披襟。

不須攜酒登臨，問有酒何人共斟？變盡人間，君山一點，自古及今。

黃蓉所思之「淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出任君山」出自李白的《陪族叔刑部侍郎曄及中書舍人至游洞庭五首》之一，全詩曰：

「帝子瀟湘去不還，空餘秋草洞庭湖。淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。」

李白此詩作於流放夜郎遇赦之後，詩中的「帝子」說的是堯帝的女兒，舜帝的妃子娥皇和女英。

舜帝南巡死於途中，葬在湖南零陵九嶷山，娥皇、女英見丈夫日久不歸，就沿著他的行走路線一路找尋過來。當追至洞庭湖時，聽到了舜帝死在蒼梧山的消息，二人悲痛不已，抱著君山的竹子放聲大哭。她們的眼淚灑在竹子上，留下了點點痕迹，從此為竹子大家庭添了個「斑竹」新品竹，楚地人亦把這種竹子稱為「湘妃竹」。

後來娥皇、女英跳入湘江以身殉情，她們的魂魄就化為江邊的水仙花。君山終年雲霧不散，據說就是這二位的怨氣。

死去的娥皇、女英被稱作「湘夫人」，唐詩人錢起《湘夫人》詩曰：

「善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷徒自翠，楚客不堪聽。苦調凄金石，清香入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。」

屈原《九歌》中亦有《湘夫人》篇，我們來看看第一段：

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

屈原這首歌第一段寫湘君興沖沖赴約，湘夫人遲遲不來，湘君越等越惆悵；

第二段寫湘君等得無聊，展開置房裝修娶媳婦的豐富聯想；

第三段寫湘夫人被舜派來的九嶷山的眾神接走了，深情的湘君竹籃打水一場空，既怨還盼。

君山原名洞府山，取意神仙「洞府之庭」，因屈原之「湘君」，後人把這座山稱為「君山」，北魏酈道元《水經注·湘水》說：「是山湘君之所游處，故名君山。」

《書劍恩仇錄》中「李沅芷」的名字即出自《湘夫人》「沅有芷兮澧有蘭」之句，李可秀的這個寶貝女兒，是他在湘西做副將時所生，取名「沅芷」是紀念生地的意思。

湘女多情，出生在湖南的李沅芷亦是個痴情的辣妹子，喜歡上了余魚同，就跟他死纏爛打，哪怕俊俏書生變成個醜八怪，依然痴心不改。

「袖劍飛吟，洞庭青草」、「悲風過洞庭」，都很有武俠味，而最具豪氣的一首，卻是清初金陵女詩人姚淑的《過洞庭湖》：

「一入洞庭湖，飄飄身似無。山高何處見，風定亦如呼。天地忽然在，聖賢自不孤。古來道理大，知者在吾儒。」

總覺得「一入洞庭湖，飄飄身似無」這句大有江湖感覺，第一次讀到就想起了古龍《邊城刀聲》中的那首歌：

「天皇皇，地皇皇，眼流血，月無光，一入萬馬堂，刀斷刃，人斷腸。天皇皇，地皇皇，淚如血，人斷腸。一入萬馬堂，休想回故鄉。」

筆底大有豪氣，而姚淑自號「鐘山秀才」，是個大美女，「容色絕世」。

（圖片來自網路）

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