淺談王安石散文文學特色及藝術成就

一，王安石政治人生和文學特點概述

王安石是北宋中期著名的政治家，改革家，文學家和哲學家。但從根本上來說，王安石在那個時代背景下最重要的身份還是政治家，正是其心懷天下的家國情懷，高瞻遠矚的吏治天分和後期兩入兩出廟堂的激蕩人生鑄就了王安石散文樸實務實，講究邏輯嚴密，追求簡潔峻切，短小精悍的主題形式和勁健胸偉，如意暢達而氣雄詞峻的語言特點。

語言文字是人內在思想的表達，有時候可以超越我們對文體，文風等行行款款的機械限定。我說這一點是因為我這樣兩種觀點：

1,王安石的散文是題材是豐富的，政論文、書札、序跋文、小品文、山水遊記。但在王安石現存的62卷文章中，像《雜著》，《內製》，《表》，《議論》，《書》這樣直接純粹的涉及"治教政令"的就有43卷，而像碑誌和記這樣文學性更強的文章，王安石也吝嗇對敘事的筆墨，集中進行對論點的強健論證。這一切都反應了王安石功利主義，實用主義的文學觀，建立在這樣的文學觀上凝鍊出的文章義理十分清晰，讀起來很有氣魄，但是血肉，也就是情懷部分，也是抒發自己政治追求傾向。這讓很多現代學者和中學教育的一線老師都認為王安石的散文和現代定義的散文不是一回事，就連王安石本人都認為經書可以治國，而純粹的文學沒有什麼用處。比方說他就曾經在《韓子》中提到文學家都是做的"可憐無補費精神"的事情。

2,王安石的文學風格不是一層不變的，這一定程度上體現了藝術的人文性。王安石的散文特點大致可以分為兩個時期：在高官階段，拿《答司馬諫議書》來說，他以儒家義理為中心，引用盤庚遷都的典故，論證起來像一個正襟危坐的志士，又不失官員理氣十足的氣度。從內容上來說，把理說的精闢入里，全力為變法辯護，十分激進。到貶官之後的晚年，其雖然還可以寫出"縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵"這樣的文字，但是風格已經變得十分的深婉，偏向於表達自己高尚節操，可以讀出一種隱晦的悲壯感。

二，王安石散文的哲學意識

（1）奇思橫出，對一些權威事理都能提出驚天動地獨特見解。

王安石的散文帶有很多深奧的哲學觀點，即使像《游褒禪山記》這樣的遊記，王安石都可以把用勁健的文字帶人轉入荊門的哲學裡面。這種蘊含在散文中深邃的現實性哲學思辯慢慢的演化成一種整體的藝術風貌，像其在《讀孟嘗君傳》里所說"嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？"，這樣的評論，沒有一點政治閱歷和一套屬於自己的哲學體系是說不出來的。這種哲學意識構建在富有特色的文法中，、：各種反問句層出不窮。而且他敘說的道理雖然驚艷壯麗，用詞卻是追求古風，讓文章整體特色感覺有一些奇崛。

王安石的政治性哲學

王安石的新法依託的是古制，其論述事理總是顯得有些古奧，這是王安石為變法尋求理論依據而必然會選擇的一條道路。所以，從文法學科來說，王安石是屬於古學古文，但是從文章內容來說卻顯現的是"新學"的意志，這是一件十分奇妙的事情，這種新學成為其政治改革的哲學基礎，本質上說"荊公新學"和同時期的洛學，蜀學一樣，屬於哲學領域的範疇。

王安石散文中哲學性質的多元性

王安石散文文學中透露出哲學是多元化的，從《易義》，《孟子解》這樣的儒學代表，到《老子注》這樣的道家典範，王安石均有涉獵，並且把他們都搬上檯面，脫離原來空無的紙上談兵，而讓他們融入自己的各類文學中，最終烘託了它們的政治效應。

三，王安石散文的感情特質

（1）噴涌傾瀉的感情抒發

王安石的文章總是感情激烈，各種奇思異想也是具有強烈的煽動性和聳動輿論的特點！在邏輯嚴格的論述背後，他通常喜歡直接宣洩自己內心的感情，讀起來總是有一種澎湃感。想來這是必然的，畢竟他是一個大刀闊斧的改革者，多年都陷於舊黨的口誅筆伐中，這自然讓他把剛毅的"人言不足恤"氣魄融入文章之中，這種感情基調還不止是單純的一種憤怒和威嚴，更是一種崇高歷史使命感賦予的那種不可扼止的頑強意志！即使在《上仁宗皇帝言書》這樣給皇帝的文章中，他都沒有收斂其"感情特色"，當面疾呼"顧內則不能無以社稷為憂，外則不能無懼於夷狄，天下之財力日以困窮，而風俗日以衰壞。"

王安石的感情無疑是飽滿的，就像其政治訴求一樣一直沒有變化，雖然使用的語言風格隨著地位的變化在一直改變，但他的情緒一直是那麼飽滿和充裕的，從"答xx書"里的慷慨嚴謹的高談闊論，到各種遊記里借景借事來發表的政治訴求和人生感嘆，都可以感受到那種感情。散文講究形散而神聚，王安石的精神人格伴隨其激蕩文辭從未退卻，像多年來一直受到讚譽的蘇東坡在多年貶官之後只能修鍊自己自身人格，蘇東坡多暢想超然的人生格局和逍遙情趣，以求得一種妥協，而王安石的激烈情感始終沒有改變過，以至於以散文的形式傳遞其風骨一直至今。

愛憎分明的政治態度

王安石和司馬光是新舊兩派的代表人物，王安石寫的很多文章都是駁斥舊黨對改革的各種阻撓的。王安石對司馬光採取的態度是斬釘截鐵的，言辭十分激烈，而且"知其如此，也不曾怪怨誹之多"。

但是這麼一個"剛硬"的人物，並不很多人認為的那樣完全沒有常人的感情。在《祭歐陽文忠公》文中，王安石用同樣的口吻，把哀思和悲痛傾瀉而出，他只是不夠婉約，但是他用他獨特的方式來表示自己的哀痛。所以在我看來，王安石的文風肯定不是婉約的，但肯定不是蘇東坡那般帶有得過且過的羽化登仙一般的超然的豪放，他的那種氣勢是激進而絢麗的。

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