神的形象——《聖經工程》主題系列短片

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如果你出生在聖經的古代時期，你很可能會在某位君王的統治下生活。

許多國王都聲稱自己是神，甚至稱自己就是神的形象代表。

這就意味著，他們有權告訴人們幹什麼，生產什麼。

他們可以定義好與壞，善與惡。這些國王經常會製作自己的雕像，在希伯來語中，這被稱為「tselem」，經常被翻譯成「偶像」或「形象」。

但對以色列人來說，他們並不把自己的王看成神。事實上，他們根本就不應該製作神的形象。

完全正確。

在那個時代和文化中，這種想法是獨一無二的。首先，以色列人有一個根深蒂固的信念：人不能將創造宇宙的神貶低成任何被造物。而且，還有另一個原因：人不應該製造神的形象，因為神已經創造了祂自己的形象。

有嗎？什麼時候？

我們一起讀聖經的第一頁。這一頁首先出現的就是神。祂是高於一切創造的掌權者。

祂一說話，萬物就被創造出來了。祂定義什麼是善惡，什麼是好的，什麼是不好的。換句話說，祂就是王。

但令人驚訝的是，在神所有創造工作的頂峰，祂創造了人類，而且把所有的人都稱為「神的形象」。

祂把統治權給了所有人。

沒錯。這是神親自說過的。

祂告訴人類征服地球並統治它。這個曾經只屬於大人物的任務，在聖經中卻成了每個人的任務。這在當時是一個革命性的聲明，因為所有人都被呼召去統治，並且參與這個叫「人類」的工程。

什麼意思呢？我們怎麼可能所有人都統治呢?

我們在在《創世記》中看到的比喻是園藝。

園藝？

對，園藝。人類在地上的統治是靠耕耘土地，利用地球上所有的原始潛能，創造出更多的新事物。

就是說，我們要一起種糧食？

對，而且這還包括一起建立家庭，互為鄰里，一起建立社區，建立城市，讓人們可以在這裡工作，互相照顧，並擴展到新的地方去經商或建城，等等。

所以，統治其實就是我們的工作和創造等日常行為。

嗯，是這樣的。我們在改變世界。這是人類承擔的非凡而神聖的任務。

這一切聽起來相當不錯，人類的確創造出過一些非常偉大的東西。

但同樣地，人類創造的事物也常常帶來痛苦和不公義。也許我們不應該統治。

聖經提到了這個問題。在《創世記》中，神讓人類選擇如何去統治。他們能否使用自己的權力維護他人的利益，這就是神對善的定義。

還是放棄這種選擇，反而用自己的方式定義善與惡，利用手中的權力謀求自己的利益?

在故事中，他們選擇用自己的方式定義善與惡，什麼是好，什麼是壞。

這是聖經對人類處境的描述。

有時我們會創造出令人驚奇的美好事物，但大部分的時候，儘管我們意圖是好的，還是會自私地做事，並在世界上製造罪惡。

看來我們只能做平庸的統治者，把事情搞得一團糟。

但這還不是故事的結局。聖經沒停在這裡，它聲稱，這一切問題都會得到解決，因為有一天，神會通過耶穌與人類聯合。

耶穌向我們展示了，作為一個人，真正的統治應該是什麼樣兒的。

是什麼樣兒呢?

耶穌統治的方式是，服侍他人，為別人的益處著想，讓自己比別人卑微，不僅愛他的朋友，還愛他的敵人。

好像大部分的人都不是這樣統治的吧。

不僅如此，耶穌還要面對所有的罪惡和死亡造成的後果，而這些都是因為我們混亂的統治方式造成的。

祂承擔了這個後果。我指的是，祂甚至為人的罪被殺害了。當新約的作者們回顧耶穌的復活，他們看到了一個新的未來向全人類敞開了大門。

耶穌是一種全新的人類。

對。這就是為什麼他們稱耶穌為神的形象或新人類的形象。不僅如此，他們還相信，現在耶穌神聖的生命和大能可以醫治並改變我們，祂的生命就是我們的生命和能力。

不僅如此，他們還相信，現在耶穌神聖的生命和大能可以醫治並改變我們，祂的生命就是我們的生命和能力。

這聽起來當然好啦，但這樣的生命到底是什麼樣兒的呢?

實際上，使徒保羅說，如果人充滿了耶穌的同在和聖靈，就會充滿愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、正直、溫柔和節制。

他說這就是神想在我們裡面創造的新人。我們變成新人就意味著神的形象在我們身上被恢復了。

這樣，我們才可能推進人類的發展。這就是聖經故事的結局。

這是一個全新的世界，神坐在祂的寶座上，僕人們都圍繞在祂身邊，但他們都是這個新世界的統治者，耶穌要成為他們的醫治者和他們的神，與他們一起把世界帶進新的領域。（未完待續）

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