「戒」與「律」的關係

「戒」與「律」的關係

文｜果來法師

戒律是佛陀為了僧團所制定的一切規則。是佛弟子們須要遵守的有關生活、修行的規範。乃制滅除諸多過惡之意。達到解脫涅槃。

「戒」是三無漏學之一。佛陀住世的時候，為了弟子們所說的一切規定，法則都叫為戒律，也稱為律藏。與「經」和「論」和合起來叫做「三藏」。

「戒律」這兩個字，好像沒什麼分別，有人認為「戒」和「律」是一樣的意思，可是，事實上仔細研究「戒」「律」也有不同的。

「戒」者屍羅（梵語Sila）是意指行為、習慣、性格、道德、虔敬，就是防備和禁止身心發生不好的行為。有防非止惡的功能。

「律」（梵語：vinaya）音譯為毘奈耶、毘那耶、鼻奈耶。又作毘尼、比尼。含有調伏、滅、離行、善治等義。又詮量，詮量罪之輕重也。「律」就是紀律，法則，方式規定僧團的生活。

這樣在事實上戒就是戒條，律用於規定分定戒條。「戒」就是訓誡，「律」就是實現那個訓誡的方法。有大德用藥來比喻戒律的關係「戒是藥性，律是藥材或者藥劑」。

所以它們之間有很密切的關係。戒不能沒有律，離開律就戒不能成就。律用來保護戒。佛陀的戒律用來調服個人的有漏煩惱讓僧團安定和合。

律就用來處理，幫助錯誤的人有機會修改。如果不通戒律就不能知道開遮持犯，所以遵守戒，保護戒就是保護佛法。戒律就是這樣密切的關係，所以戒離不開律，律也離不開戒的。

所以，我們必須時時進行檢查，對照當下的行為是否和戒律相應，是否和佛菩薩的行為相應。

一旦發現這些心行將帶來不良生命結果，應立即停止其相續。否則的話，最後必然走向惡道。所以，戒律也是幫助我們選擇善惡之道的交通規則。

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