道教冠服,看我衣冠上國之美!
道教是我國本土的宗教,如今道士的
冠、巾、衣都能夠找到漢服的影子
道士更有「黃冠」的稱呼
代表道教服飾就是自軒轅黃帝而來
具有鮮明的民族特色
今天,就讓我們一起走近道教冠服
認識道教的衣冠服飾
道教冠服
冠服,是道士平時穿戴的冠裳和免簪帔以及在齋醮儀式中穿著衣帔的總稱。早期道教對於冠服之規定甚為簡單,從南朝劉宋陸修靜起,道士的冠服制度趨向嚴格,冠服區別愈加明顯。
據南北朝《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》卷五,對各類道士的冠服作了明確規定。書稱:「服以象德儀形,道士女冠,威儀之先參佩經法,各須具備如本法,不得叨謬。違奪算三千六百。」
冠
月牙冠
五嶽冠
覆斗形,上刻「五嶽真形圖」,必須受過天仙戒者方可戴。
五老冠
蓮瓣形,中綉五老像,晚間做超度法事時,高功所戴。
蓮花冠
巾
莊子巾
象徵如莊子一樣,無拘無束,超凡脫俗,亦稱「沖和巾」。
純陽巾
明朝《三才圖會》稱:「純陽巾,又名樂天巾,頂有寸帛,襞積如竹簡,垂之於後,曰純陽者以仙名,而樂天則以人名也。」
九梁巾
類似純陽巾。前頂平斜如尾面,排有九疊,九縫。道教奉九為極陽之數,一切修行最終目的,故九梁巾又象徵道徒們對大道的嚮往。
浩然巾
清代道士閔一得在《清規玄妙》中說:「雪夜用浩然。」明代朱權的《天皇至道太清玉冊》卷六中有雪巾的記載:「以玄色紵絲為之,以天鵝皮為里,凡雪天嚴寒皆用之以護腦。」可見浩然巾(幅巾)即是遮擋風雪所用,此巾象徵道士的浩然正氣。
逍遙巾
亦稱荷葉巾,年輕道士多戴此巾。用塊大方巾將挽好的頭髮包紮起來,留有兩角虛於後背。走路時隨風飄動,顯示出道士的逍遙自在。
一字巾
布帶,端頭用優質木雕成太極八卦扣相互銜接,平時為了固定頭邊沿的短髮所戴。該巾扣上為「混元圈」,散開為「一」,體現了「道生一、一生二、二生三、三生萬物」的教義思想。
太陽巾
形如現代的太陽帽,主要是遮擋夏日陽光。一般用藍布、黑布做成。全真道士挽發後要插簪子,便以佩戴,所以中間隆起的部分為三角形。
混元巾
象徵混元一炁。是以黑繒糊制而成,硬沿圓帽。頂之正中留有一圓孔,以露髮髻,現全真道士多戴此帽。
服飾鞋襪
法衣
道教高功和法師在齋醮儀式中所穿服飾的名稱。
經衣
亦有黃色,多為紅色,因此也叫「絳衣」,對襟。是道士在誦經拜懺時所穿的服飾。
得(音朵)羅
道教正裝之一,交領右衽、寬袖,又稱「道袍」。
中褂
短褂
道士的常服,常用色有黑、白、藍。另外,道教服飾基本都是交領右衽(斜襟)漢服型制,有過膝的長褂以及貼身的小褂上衣。
雲襪
我國古代農耕社會的白色長襪,道俗皆可穿著。
十方鞋
鞋幫為黑白相間的條形圖案。十方鞋上的十個孔,代表十個方位:(東、東南、南、西南、西、西北、北、東北、上、下) 十個方位。和雲襪一起搭配,寓意是:「雲遊十方,無量度人」。
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