法行信行，自行安心

2018 / 4 / 9 九十九期

自行安心者：當觀察此心，欲何所樂？若欲息妄，令念想寂然，是樂「法行」。若樂聽開（聞？），徹無明底，是樂「信行」。

樂寂者，如妄從心出，息心，則眾妄皆靜。若欲照知，須知心原。心原不二，則一切諸法皆同虛空。是為隨樂欲，自行安心。

其心雖廣分別心及諸法，而信念精進，毫善不生，即當凝停莫動；諸善功德，因靜而生。若凝停時，?更沉寂，都無進忍，當校計籌量，策之令起。

若念念不住，如汗馬奔逸，即當以止對治馳盪。若靜默無記，與睡相應，即當修觀，破諸昏塞。

修止既久，不能開發，即應修觀；觀一切法，無礙、無異，怗怗明利，漸覺如空。修觀若久，暗障不除，宜更修止；止諸緣念，無能無所，所我皆寂，空慧將生。是為自修法行，八番善巧布厝，令得心安。

信行安心者，或欲聞寂，光如須彌，不畏八動；即應聽止。欲聞利觀，破諸煩惱，如日除暗；即應聽觀。聽觀多，如日焦芽，即應聽止，潤以定水。或聽定淹久，如芽爛不生，即應聽觀，令風日發動，使善法現前。或時馳覺，一念叵住；即應聽止，以治散心。或沈昏濛濛坐霧；即當聽觀，破此睡熟。或聽止豁豁，即專聽止；或聞觀朗朗，即專聽觀。是為自修信行八番巧安心也。

若法行心轉為信行，信行心轉為法行，皆隨其所宜，巧鑽研之。自行有三十二，化他亦三十二，合為六十四安心也。

文章 | 智 者 大 師

圖片 |玉 泉 禪 寺 數 據 中 心

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