大故宮《御窯千年》（三十三）康熙恢宏之康熙御瓷
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北京社會科學院研究員、中國紫禁城學會副會長閻崇年先生為您講述大故宮《御窯千年》（三十三）康熙恢宏之康熙御瓷
康熙御瓷
康熙御窯的興盛，除了皇帝重視、臣工用命等原因外，還有一個重要原因，就是制瓷業聚集了大量的人才。這裡主要介紹宮廷藝術家劉源。
瓷樣畫家劉源，字伴阮，河南祥符（今河南省開封市祥符區）人，隸漢軍旗。他在刑部做官，但主業在於「供奉內廷」，為宮廷藝術家，並「監督蕪湖、九江兩關」，參與內政，繪畫瓷樣（官樣）。在這裡，簡單介紹清廷對御窯的管理。
清制，御窯管理，一是督陶。朝廷派內務府官員或其他官員，到景德鎮督陶。二是官樣。朝廷派官樣，「凡上用瓷器，照內頒式樣、數目，行江西饒州府，燒造解送」。這種御瓷官樣——或瓷器樣、或木旋樣、或蠟撥樣、或圖紙樣（包括畫圖和簽），規定造型、尺寸、紋飾、數量、時限等，送往景德鎮燒造，燒成收回。現故宮博物院圖書館還保存有官樣109張。三是費用。燒造之費，由九江、淮安、蕪湖等關籌措。四是檢選。如不合格，打碎掩埋，並常由督陶官員賠償。五是呈送。瓷器成品合格，運送朝廷驗收。以上五點，都在劉源身上有所體現。
劉源身為藝術家，多種藝術，集於一身：
——他的繪畫，於「殿壁畫竹，風枝雨葉，極生動之稱，為時所稱」。他曾繪製《凌煙閣功臣圖》，畫藝直追唐閻立本的名作。當時的大才子尤侗，感嘆劉源畫出二十四功臣的神采：「豈非河英越秀乞靈文人之筆以傳？」劉源是怎麼回應的呢，他說：「吾圖關夫子（關公）之忠義，而後可入於神；吾圖普門大士（觀音菩薩）之慈悲，而後可幾於化。」自稱出神入化，雖然不夠謙虛，倒也符合實際。
——他的書法，獨成一體，畫則「揮灑數筆，生動酷肖」。
——他的篆刻，曾「於一笏上刻《滕王閣序》《心經》，字畫嶄然」。笏，上面可以寫字。大臣朝見君主時，手執笏板，可以記事。笏有多大呢？現存一件明天啟帝賜給衍聖公（孔子後人）的象牙笏，長53.2厘米，上寬4.1厘米，下寬7.8厘米，厚0.5厘米，是一條狹長的象牙板。《滕王閣序》773個字、《心經》260（或262）個字，共1033個字刻在一起，還要配畫，絲毫不能模糊，實是技藝高超！
——他的制墨，在名墨「寥天一」「青麟髓」之上。
——他的收藏，其同鄉好友劉廷璣曾記載其收藏的兩件寶物——奇石和迦楠香：
伴阮兄有奇石，高尺余，山峰透露，對面可以見人。山腰白石一段，視之如雲。白石內又有青石一條，如龍形，頭角宛然。因摹入紙幅，名《青龍白雲圖》，懸玩不置。
又有蜜結伽楠，長二尺，厚一尺，溫潤芬馨，迥異眾香，雕成諸葛枕式。云：枕此可免小遺（尿床）試之，果然。
就是這樣—位多元型的藝術家，來為御窯提供畫樣（官樣）。史書記載：
時江西景德鎮開御窯，源呈磁（瓷）樣數百種，參古今之式，運以新意，備諸巧妙，於彩繪人物、山水、花鳥，尤各極其勝。及成，其精美過於明代諸窯。
緣於劉源這一貢獻，《清史稿》將劉源和唐英並列，為其立傳。
劉源和唐英兩位大家，後人評價說，唐英「生平遭遇及才藝皆略似劉伴阮，而既富且壽，又有賢子，則非伴阮所能及也」。這個評價恰如其分。劉源生前頗得榮寵，死後備極衰榮：「皇上遣內大臣、包衣、昂邦奠茶酒，侍衛送柩出彰儀門，賜金馳驛，為一時光寵。」可是他身後無子，「製作不傳，骨董散失」，連劉廷璣見過的兩件寶物都「俱為逃奴竊去」。劉廷璣為好友黯然神傷：「近日所用之墨及磁（瓷）器、木器、漆器，仍遵其舊式，而總不如出自劉伴阮者。空費一生心思，嘔血而終，乃不得東坡肉、眉公餅並傳於世，悲夫！」正是：「傳人僅傳畫，畸士已心酸。讀畫如讀史，筆法勿為瞞！」
讀罷嘆詩，再看瓷器。
1、清康熙青花團花紋搖鈴尊，故宮博物院藏。尊呈搖鈴形，俗稱搖鈴尊，高24厘米，口徑3.4厘米，足徑7.5厘米，是康熙時期景德鎮御窯廠新創器形。搖鈴尊不僅器形創新，而且青花紋飾也新穎。主要紋飾是四個青花團狀花紋，繪於腹中下部，除近足處有一圈青花鋸齒狀紋飾外，通體再無其他裝飾，白色胎體和稀疏青花紋飾對比鮮明，呈現清麗、簡潔、素樸、雅緻的風格。署「大清康熙年制」六字二行款。有專家認為這件新穎搖鈴尊的造型和圖案，或為劉源設計。
清康熙青花團花紋搖鈴尊
2、清康熙青花萬壽尊，故宮博物院藏。同樣是青花瓷尊，高76.5厘米，口徑37.5厘米，足徑28厘水。這件青花尊體形碩大，胎體色白，以青料書寫一萬個不同字體的「壽」字：口唇面上兩圈，每圈77字，共計154字；口唇外邊上48字，腹部75圈，每圈130字，共計9750字；足邊48字——以上合計一萬個「壽」字。字體大小隨瓶身的起伏而調整，字字遒勁，筆筆工整，布局嚴肅，整齊有序。萬壽，皇帝的生日稱為萬壽節。康熙帝提倡節儉，一直未搞萬壽慶典，但到六十大壽，即康熙五十二年（1713）三月十八日，官民給他做壽，卻是規模空前宏大，氣勢空前壯觀。這件青花萬壽尊，為景德鎮御窯特製的康熙帝萬壽貢品，收藏宮中，至今完好。
清康熙青花萬壽尊
康熙一朝，宮廷畫院的書法家、畫家、工藝家，還有耶穌會士畫家、窯場畫工，人才比比皆是。這裡介紹—位名叫汪紱的畫工。
汪紱（1710-1777），初名烜，字燦人，安徽婺源（今江西省婺源縣）人。他小時候，母親多年患病，父親本事太差，「十日未嘗一飽」。8歲時，讀「四子書、五經，悉成誦」。母親去世前，父親不照顧妻子，卻搬到別處去住。母喪，父親以「家徒四壁」而不歸，汪紱無奈，靠打工糊口。他赴「景德鎮，畫碗，佣其間」。後辭工，由贛入閩，輾轉謀生。長途旅行，囊中羞澀，苦不堪言。史書說，汪紱「持一襥，被鶉衣，蓬首而行。晚之逆旅，主人不肯內，則寄閑野廟，乞食以前度」。
後來，汪紱教書為業，回家成親，因沒錢辦喜事，夫人過門時已28歲。晚年的汪紱仍然深陷貧困：「歲飢無米，市豆屑，爛煮作食，未嘗告人。」 68歲時以窮老疾病，離別人世。
汪紱雖際遇不佳，卻百折不撓，刻苦自勵，治學不輟，成就卓異，著述宏富。平生磨難，益增心性。他夫人曾對汪門弟子說：「吾歸汝師三十年，未嘗見一怒言、一怒色也。」汪紱在景德鎮畫碗時，一有空閑就捧書苦讀。不僅工友譏笑他，連老闆也把他當成怪人。如此「厚積」，必有「薄發」。起初，汪紱博覽群書，寫下了十多萬字的著述；年滿30歲以後，做出驚人之舉，把書稿全都燒掉。是放棄著述了嗎？不是。汪紱的學問進展到了新境界，「自是凡有述作，凝神直書」，再也不用參考他人著述。汪紱病篤之時，「口作囈語，侍疾者聽之，皆說經也」。汪紱一生，成就斐然，「自六經下逮樂律、天文、地輿，陣法、術數，無不究暢」。他去世以後，著作由門人刊行，他的際遇、志向、學說、著述，得以傳之後世。汪紱治學，「好古敏求，各造其域，不立門戶，不相黨伐，束身踐行，暗然自修」。《清史稿·藝文志》載錄其著述26種182卷，與黃宗羲、王夫之、顧炎武等同被列入《清史稿·儒林傳》。
汪紱景德畫碗，勤奮讀書，積六十年，終成大家。
景德鎮御窯因有汪紱這樣的瓷器畫匠，描繪出絢麗精美的瓷器。
1、清康熙五彩十二月花卉紋杯，故宮博物院藏。高4.9厘米，口徑6.7厘米，足徑2.6厘米。這是康熙帝的御用酒杯，一套十二隻，分別描繪代表十二個月的花卉，並配以相應的詩句：
正月水仙花 「春風弄玉來清書，夜月凌波上大堤。」
二月玉蘭花 「金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般。」
三月桃花 「風花新社鶯，時節舊春濃。」
四月牡丹花 「曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風。」
五月石榴花 「露色珠簾映，香風粉壁遮。」
六月荷花 「根是泥中玉，心承露下珠。」
七月蘭花 「廣殿輕香發，高台遠吹吟。」
八月桂花 「枝生無限月，花滿自然秋。」
九月菊花 「千載白衣酒，一生青女香。」
十月芙蓉 「清香和宿雨，佳色出晴煙。」
十一月月季花 「不隨千種盡，獨放一年紅。」
十二月臘梅花 「素艷雪凝樹，清香風滿枝。」
這套御用酒杯，杯形玲瓏俊秀，杯體潔白無瑕，花卉青花五彩，詩句雅緻香韻，詩後再鈐一青花篆體「賞」字方章。形、意、畫相融，詩、書、印呼應，充滿高雅的文化氣質。
青花十二月花卉紋杯，除故宮博物院收藏外，瀋陽故宮博物院、台北故宮博物院和南京博物院也都有收藏。
清康熙五彩十二月花卉紋杯
2、清康熙瓷胎畫琺琅花卉紋菱花口折沿盤，台北故宮博物院藏。高26厘米，口徑19.6厘米，足徑11.5厘米。據專家考證，這件花卉盤用的是明永樂朝的白瓷盤，為清宮舊藏，康熙時抹掉足底內釉，添加「康熙御制」款，讓這隻白色盤子變身為琺琅花卉盤。這件瓷胎畫琺琅盤，借鑒西方的銅胎畫琺琅技法，先描出輪廓雙線，再填色彩，燒造而成。也有的琺琅彩瓷，先在景德鎮御窯燒造瓷胎，後運至宮廷造辦處，繪製琺琅彩，再燒造而成。
清康熙瓷胎畫琺琅花卉紋菱花口折沿盤
※康熙為何五次拜謁朱元璋的墳墓？網友這樣開玩笑
※這個皇帝太厲害，康熙看到的時候佩服不已：尋常皇帝比不上
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