依止師友勤修學，共享法喜真安樂

皈依後，我們要依止師友，如理勤行，才能真正得到皈依的利益，真正得到殊勝的安樂。

寺廟是僧俗二眾的修行場所，是很好的學習環境，所以我們需要常來寺廟接受佛法的熏陶。大家在寺院得到的喜悅跟在社會上和家裡得到的快樂是不一樣的。比如很多人都靜靜地坐在佛堂里，雖然氣候非常炎熱，又沒有空調，但大家的內心非常寧靜、清凈，對佛法充滿了渴求和虔誠，心情非常輕鬆自在、舒暢、愉悅，充滿了法喜。如果換到社會中的一個場所，或者在家裡，同樣的條件，大家就很難保持寧靜、愉悅，反而會很躁動、吵鬧。寺院具有佛法的力量，能讓我們真正地面對自己，能讓我們內心寧靜，能讓狂妄的、散亂的、迷失的心靈寂靜下來，找到真正的自己，找到生命原有的狀態。

佛教是一種信仰，寺廟和居士之間是信仰的關係，不是社會組織的關係，寺廟給大家的是生命上的輔助、幫助和提升。作為一名皈依三寶的佛教徒，為了得到佛法真實的利益，應該經常來參加寺廟的活動和課程。即使世俗事務繁忙，不能常來，但是至少應該每月一次，或一年中至少要有一段時間到寺廟進修。如《優婆塞戒經》說：「若優婆塞（居士）常能出至寺廟僧坊，到已親近諸比丘等。既親近已，諮問法味。既問法已，當至心聽。聽已受持憶念不忘，能分別義。分別義已，轉化眾生。是名優婆塞自利利他。」（卷第六）

學佛法不是為了了解一些概念、懂一些佛教常識而已，更不是燒一炷香、磕幾個頭，就能得到利益。只有我們按照菩薩的教導去做，菩薩才會保佑我們。菩薩教導我們應該怎樣對待父母，應該怎樣對待家人，應該怎樣為人處事，我們做好了，自然就會得到好處，這是必然的。如果我們不按菩薩的教導做，乃至違背菩薩的教導，那麼菩薩也是保佑不了我們的。如《優婆塞戒經》說：「受三歸已，造作痴業，受外道法、自在天語。以是因緣，失於三歸。若人質直，心無慳貪，常修慚愧，少欲知足，是人不久得寂靜身。若有造作種種雜業，為受樂故修於善事，如市易法，其心不能憐愍眾生。如是之人不得三歸。……因修善業，得大自在。得自在已，眾生親近。復為宣說善業因緣，善業因緣故得自在。一切眾生皆由修善業因緣故，得受安樂。」（卷第五）

大家皈依之後都是三寶弟子，都是佛法上的兄弟，彼此住得比較近的居士，可以在一起交流佛法。自己解決不了的種種問題，無論是學習上的、生活上的、工作上的、單位上的、家庭上的、學校上的、社會上的，大家都可以一起交流，互相勉勵、互相體諒、互相關懷、互相幫助。慢慢地就會感受到佛教大家庭的溫暖，遇到問題也會容易得到別人的幫助。這樣，自己的生命品質就能夠越來越得到提升，家庭也會越來越和睦，社會也就越來越和諧。這就是我們受皈依的目的，也是佛法的本意。

若能如理皈依三寶、依法修行，我們的生命一定會越來越增上、越來越殊勝，我們的人生一定會越來越美好、越來越快樂！

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