點穴

劉伯溫在點葬鞭山後感觸地說：「我愛鞭山二十年，鞭山對我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴從來不易扦」。「三年尋龍，十年點穴，一年學得尋龍，十年學不得點穴」。可想而加，點穴功夫是整個風水學之精華；也是最困難，最核心的科目；也是巒頭功夫最後驗收的最佳裁判，但是只要勤用心思考，勤行山頭。細心觀察穴場形勢，忠於和酷愛風水這門易學，點穴的功夫是可以掌握的，只要我們有決心……。「我愛青山年復年，青山感動獻真言，今朝始悟青山趣，貴穴不負有心人」。

一、定穴法

點穴包括兩大部份，一是眾場，二是穴位。「穴」古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方。

(一) 、穴場

穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮。穴位最大為2平方米，而穴場就大得多了，構成穴場必須具備以下條件：

1、來龍要生動，活潑；

2、要有蜂腰鶴膝(束氣的地方)

3、穴星要完美，秀麗；

4、要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是非常重要的一環。如果沒有龍氣到的地方，最美也是假的，「生下若無真氣脈，面前空有萬重山」。

5、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層層關鎖，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回答，A初落山祖近山來，局勢必須寬：B腰落余枝作城郭，吉氣旌斯泊，C分落後龍擘脈去，貫穿還可取，D未落為大盡龍，氣勢最豪雄，亦即是初落居穴位的後面，環抱穴位，未落位於穴位前面(龍虎砂外)，分落位於穴位左右，山近祖山落脈。環抱穴位，腰落環抱在末落的外圍，還有妙好四勢：(1)詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：(2)觀左盼右，忌凹缺面割耳射肩。

站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水；玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衛，存一斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點存頂部(怪穴除外)。

(二) 、穴位

1、太極定穴

站在這條斜線的外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛：粗看有形，細看無影，遠看似有近看似玉，側看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。

(1)太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水道，向下部中問流去，叫做合口，而且台口一般列正穴位的中線。

(2)太極動而生陽，弱暈肥起為陽：中心突起，故戈動中之靜，即窩中有泡，窟中突起叼地方就是穴位，開瑩時時宜淺不宜深。

(3)太極靜而生陰，園暈瘦陷為陰，中心有窟。故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。

2、兩儀定穴

兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍陽陰陽，穴有穴的陰陽。

兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦。下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不皚汜生。

3、三勢定穴

三勢就是根據人的立、坐、唾三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之後，穴星高大時，就特．別注意，觀察穴星的形態，是站，是坐，還是睡；觀察錯了就全盤皆錯。

立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結脈穴，生暈在高處，這叫做「天穴」穴結在山巔硬之仰而，立穴的地方一匹要平坦，才正確。

坐勢：山形如坐著一樣，身屈，頭不俯不仰，氣藏在中間，山脈結穴，生暈處，不高不低，叫做人穴。穴結在山腰，落脈緩和低平的地方，如果來脈急，穴位應在傍邊尋找。穴點高了傷龍，點的太低傷穴。

眠勢：山勢如人仰睡一樣，身仰，頭仰，氣往下墜，出脈結穴，生暈在低處，名為地穴。一般穴結在山腳附近，來脈峻急時穴結在乳頭。以上為三勢定穴，必須符合如下條件才是真穴；

(1)天穴，穴雖高，但站在穴位上，如臨平地，沒有高的感覺才對．同時天穴如乘風而下，來脈面緩慢，若脈急就不對。

(2)地穴就水而下，來脈宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。

(3)人穴避風而上，來脈宜不急不緩。

另外還有這樣的說法：

天穴：如人之心窩，多結立體，如人拱手直立，兩肩曲凹。必抱其心窩。

人穴：如人的肚臍多結坐體，如人尹手氣坐，兩臂曲凹，必中抱其肚臍處。

地穴：男女之道，乳突，窩鉗，多結眠體，如人垂手仰卧，兩掌曲凹。必下抱其人道。

4、三停定穴

三停定穴法和三勢定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要結合附近左右的山峙和案台，取諸山相稱，來避兇殺合法度。若左右山峰低，朝案也低就應點地穴，如點天穴，人穴，則把意右山和案台踏在腳下，便會出現財山不上手，定主破財，資財耗散。周圍山低穴位高，必然孤露受風吹射，主子孫孤寡。

若附近周圍的山高，案山也高，雖尋高處平坦開闊處點天穴，如果點人穴，則受山峰欺壓，主出子孫頑鈍，福祿不旺，若點地穴更糟，因受左右山、案山壓倒穴位，主子孫衰絕，禍患連綿，久則人丁絕，財產敗盡，所以不管是天穴、人眾、地穴都要選取左右山和案山，不高不低。這樣會財祿到手，丁財兩旺。

另外三停定穴，還要注意如下幾點：

(1)不能舍近就遠，。不能貪遠秀而誤點天穴，這樣穴高財源低，主冷退破財產及離鄉敗絕。

(2)三停的穴位，要開闊窩坦，可藏車；隱馬，這是真穴。

(3)天穴登風而下要窩鉗，藏霧，人穴，要避風而下，要上不急，下不陡，地穴要就水而下要四山低來勢猛。

(4)要有窩凹平坦；天、少、地三穴的立穴處，都要不峻陡，有窩坦的真穴，皆要生成的窩，泡才是。

(5)三停點穴要訣：太高則露，太低則沉，高用藏風，代莫失脈，高則傷龍，低則傷穴，高則犯罡；低則犯盪，犯罡則殺，犯盪則絕。

5、四殺定穴

四殺是指藏殺、壓殺、閃殺、脫殺。四殺定穴法，主要是用在來龍人首，結穴處帶殺和龍虎砂帶殺方面，在點穴時，必先留心觀察四殺是否出現，所謂「殺」就是指尖利硬直的山咀。

(1)藏殺：來龍入首不直不急不硬，起伏靈活，緩慢有神，穴星左右龍虎砂，園凈沒有尖們，硬直，宜居中下穴。

(2)壓殺：來龍來脈吐出尖利硬直形塊，穴星腳下有失咀，龍虎砂也尖利直射，穴位宜居高處，選定(在看天見這些殺形處選定)。

(3)閃殺；來龍來脈直射。山頂尖利，龍虎砂或右或左邊有尖利直身的殺形，穴位，宜選擇在園靜的一邊和看不見這些形狀的地方定穴。

(4)脫殺：來脈來龍急，山勢雄峻：四應下且聚，穴星形勢峻忿，左右低下，穴宜取低處而點。

6、饒減定穴法

饒減定穴法，主要是針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。

如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左饒龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。

左單堤左山先到龍抱虎，穴向左，枕右為饒虎減龍，水要從右邊來往左流去，左山逆水方合局。

7、聚散定穴法

氣聚則吉，氣散則凶。所以點眾一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局之聚散；二是穴蟛之聚散。首先選取大局聚氣，這樣眾山團聚，眾水相匯，羅城周密。風氣融結，不隱不跌。

其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩窟，或垂乳，開口，或吐唇，或鉗，或泡，四山擁從。在這些地方點穴，才是氣聚之處。

還有真氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朝。

但真氣聚處。明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果明堂寬闊必須有陰州關欄住內氣，而元辰之水聚於明堂．外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊邊無妨。

8、向背定穴法

向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情，有情則吉，背我者為無情，無情則凶。

所以點穴時一定注意，賓主是否有情，龍虎護衛，要無他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結，和山水之情相向也。

所以古雲「一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情真不真」就是這個道理。

9、枕龍耳角定穴法

枕龍耳角定穴法，就是我們平時所說的，看有沒有夾耳峰。夾耳峰在穴後的左右兩旁，主要起擋風的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，應選在夾耳相對，藏風聚氣最佳的地方。也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人云：安龍頭枕龍耳，隱而不露真可取，兩邊樂山在耳旁，下後自然多富貴?安龍頭枕龍角，囂而不隱穴當劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方法也是以藏風聚氣。不隱不露為怔則。

二、證穴法

證穴，就是用一定的辦法和物證，來證實你所點的穴是真的還是假的。我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢、樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯等八種方法。

(一) 、朝山證穴

當你確定穴位的位置時，站在確定的地方：(1)看對面的案山是否符合高不過眉，低不過胸的距離上；(2)取近案為準(3)案山是否有情，有情的標準是水城必美，後樂必對，四圍必無缺陷，不必考慮外洋， 「外洋千重，不如近身一案」。

(二) 、明堂證穴

對明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團聚，若明堂不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結，縱有美穴亦須棄置。

小明堂：於園暈下最為緊要，要平正，可容人側卧，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為尖穴。

中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會，否則失消納順暢之機。

大明堂：在案山內，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。

(三) 、水勢證穴

山屬陰，水屬陽，砂交水會真氣才能融結，所以「得水為上」，楊公說。弋看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱灣灣，有穴分明在此間」。

所以我們登山點穴一定要看水勢，如水聚於左堂，或水城弓抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城園抱有情，則便如穴．立居中，若潮源遠，明堂寬，穴宜高，或元辰長。局勢順，則穴宜低，此是水勢定穴之弋法。

(四) 、樂山證穴

所謂樂山，就是穴星後面左右的山，他起著擋風的作用，所以有無樂則穴真不真的說法，如果貼穴的樂山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鍾：頓鼓等形狀者，穴是非常貴的，但是樂山不能太高大雄聳，有欺壓之勢，嵯峨可怕之感，有此，當避開立穴，要切記，犯之必主凶敗。

枕樂山之法如下：樂山在左，則穴在左，樂山右，則穴居右，樂山在中，穴居中。如左右俱枕樂山，可能結雙穴，或結一穴居中，樂山近則依近，短則取長，少則枕多，以樂而推，一定不易。

如果樂山高大壓穴，就左山壓穴。則穴居右，右山壓穴，則穴居左。前山壓穴，則穴歸後，後山玉穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。

(五) 、鬼星證穴

其實鬼星和樂山，沒有多大的區別，在形態上區別鬼星尖些，樂山園此都在穴星後面左右，與樂山相互對照，顯映。

橫落偏斜之穴，穴後一定要有鬼星，直來撞背結穴的，不必要論鬼，以鬼證穴的法測如下：

鬼在此止，穴在此住，鬼在彼生，穴在彼處。立穴不能有偏差，否則鬼奪氣去，穴不能收，則為失穴。主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長，太長，則奪我之真氣。

(六) 、龍虎證穴

龍虎證穴法，主要是講虎龍的護從，曲手之好壞，強弱與美惡，龍強從龍，虎強從虎，這是定穴之大法；還有龍山逆水，則穴依龍。虎山逆水則穴依虎，左單提，則穴挨左，右單提則穴右，龍虎山高，穴亦高。

龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龍虎皆有情。不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。

(七) 、纏護證穴

纏護比喻貴人和侍衛的關係。既然是侍衛，就可敢隨便離開主人，也不敢近迫主人之身，所以護在此，穴也在此，立纏存此，其穴於此，實質上是指護送之砂．多少和有情，無情，護送之砂多且彎抱有情，穴位就越真，另外還要注意，地如有三塔、兩塔者，當以送山定之，送短，穴在內，送長，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。

(八) 、唇毯證穴

唇毯象人的嘴唇，是穴下餘氣發露的特徵，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結穴，一定有餘氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設，自然的現象，無此，不是真結穴也，特別是橫龍結穴，必須有此特徵，不可忽視。楊公說：

貴龍落處行毯褥，氈褥之龍富貴局。

問君毯褥如何分?穴下有坪如鱉裙。

譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。

真龍到穴有實褥，便是技龍邊富足。

(九) 、天心十道證穴。

即是以穴位為中心，配合前、後、左、右四周之星峰，有情與否。天心十道的穴法則是前有照山，後有蓋山，左右有夾目峰而且對應，拱護，不可有一位空缺，否則，不是天心十道，就是以此來證穴，點穴時一定要詳細審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫後，前後照山，不可偏左、偏右。

(十) 、分合證實。

我們在點穴時，首先看：(1)有否八字水分流；(2)大八字內又有小八字水：(3)兩旁還要有蝦須水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽交度，上有分下無合：則是陰陽不交。穴是假穴，三分三合是點穴之秘要。

三、審穴之貧富貴賤。

若識富貴與貧賤於穴中仔細辨，先看來水與去水，次審龍形定的端。

富穴：十個富穴九個窩，恰如大堂一暖閣，八面凹風都不見，金城水繞眠弓案，四周八千俱豐盈，水聚天心更有情，人首氣壯龜蓋形，富比陶朱塞上翁。

貴穴：十個貴穴九個高，氣度昂昂壓百僚，旗鼓貴人分左右。獅象禽星帶衙刀，眠弓案山齊胸下，臨官峰聳雲霄，三吉六秀並天馬，貴如斐杜福滔滔。

貧穴：十個貧穴九無關，砂水飛直不灣環，頭御斜流龍虎反，簸箕水去退田莊，扦瑩誤兒諸煞，世代寒貧似范舟。

賤穴：十個賤穴九反弓，桃花射肋直相衝，子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形，更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿，尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。

再後大家注意，不論在離山，或者平地，我們在定穴位的地方，一定要尋找有形影、口角、窩突、弦棱、化生腦、毯檐、蝦須、接眼、仰梅花、覆梅花、金魚界合，上陰下陽，上陽下陰，左陰右陽，左陽右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽之氣交媾的地方，有了以上這些特徵，你點的穴才是正確的，才是吉穴。

1、口角：夾在穴的兩邊，向內彎曲的地塊，亦稱(蟬翼砂)。

2、蝦須：在穴位或穴場兩邊分流下來隱微的水路，而且在穴位前面匯合流去，它有大有小，大的界明穴場，小的分清穴位。

3、蟹眼：在穴山下有兩個微微突起的角形地塊，是用來判斷穴之正偏的依據。

4、金魚：穴位下面有一小山或一塊石頭苞，麗且在下面有泉水又終年不涸。

5、毯檐：即唇口，龍氣經過穴位，餘氣吐露，大的為毯，小的為唇，毯在此鋪，穴位在此止，唇在此吐，穴在此扦。天設地造。自然應之，不可忽視，橫龍之穴，更要注意。

另外以上這九種定穴方法，是師傅傳授給我的，也是我長期實踐論證，是切實可行有效的方法，現在我把它傳授給大家，大家以後在使用上一定要綜合平衡，取長補短，圍繞藏風聚氣這個核心，剪裁恰當，在福主有福氣的基礎上，定會取得富貴之穴的。

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