人生苦樂皆由己，皈依三寶啟覺心

我們在人生中遇到的所有問題和障礙，主要是我們內心的問題和障礙。

人的執著、分別與內心的追求密切相關。人的痛苦往往在於追求的東西是錯誤的，這樣得到的東西也就是錯誤的，即使能夠獲得短暫的快樂，但終將導致痛苦。如《增壹阿含經》說：「佛告王曰：命極危脆，極壽不過百年，所出無幾……樂少苦多，其殃難計。是故，大王！莫由己身、父母、妻子、國土、人民施行罪業，亦莫為王身故而作罪本。猶如石蜜為初甜後苦，此亦如是。於短壽之中何為作惡？」（卷第五十一）只有追求的東西是正確的，得到的東西才會是正確的，才不會有痛苦。

如《大智度論》說：「一切世間樂受，皆從顛倒生，無有實者。……雖欲求樂，能得大苦。如說：若人入海遭惡風，海浪崛起如黑山；若入大陣斗戰中，經大險道惡山間。豪貴長者降屈身，親近小人為色慾。如是種種大苦事，皆為著樂貪心故！」（卷第十九）

《正法念處經》說：「樂為苦所覆，無量諸誑惑，眾生痴所誑，遊戲於愛欲。一切痴愛人，未曾有厭足，境界難滿足，如火益乾薪。世間愛所誑，難滿亦如是，雖近於死地，猶不生厭離。為愛境所誑，不求善資糧，天退不自在，為愛所誑惑。我今教呵汝，汝為欲所迷，當作自利益，法為第一道。若有行法者，從樂得樂報，能如是行者，得寂滅涅槃。是故應修福，以求涅槃樂，若有常修福，得至無盡處。」（卷第二十五）可以說，我們的痛苦都是由自己造成的，並不是別人給予的。

無論生病也好，還是遇到各種逆境挫折也好，如果以負面的、消極的心來面對，我們就會越來越苦；反之，如果以正面、樂觀的心來看待，我們仍然能夠保持快樂。如《妙法聖念處經》所說：「自樂自善成，自惑生自苦，苦樂不離心。」（卷第五）《諸法集要經》說：「諸苦從心生，了彼非他得，逼迫難堪任，皆由心輕動。」（卷第五）

當我們遇到一些逆境、麻煩和病痛，或是遇到家庭、單位的種種矛盾和問題時，該如何走出內心的困惑、苦悶和憂鬱等負面情緒呢？這就需要到寺廟裡皈依三寶，學習和接受佛法的觀念和智慧。如《優婆塞戒經》說：「為破諸苦，斷除煩惱，受於無上寂滅之樂，以是因緣受三歸依。」（卷第五）

佛教不是迷信，佛是大徹大悟的人，如《大般涅槃經》中說：「云何為佛？佛者名覺，既自覺悟，復能覺他。」（卷第十八）所以，學佛法是為了得到覺悟，覺悟人間的一切，覺悟之後自然就能超越一切，解決我們內在的煩惱，解脫外在種種障礙對我們的束縛。如《百千頌大集經地藏菩薩請問法身贊》說：「心見有二種，世間出世間，我執為流轉，自覺是真如。無儘是涅槃，若盡貪及痴，覺彼是佛體，有情歸依處。一切於此身，有智及無智，系縛自分別，由悟得解脫。」

當我們啟發了內心的覺悟，就能獲得真正的快樂，這種快樂是永恆的、不變的，不需要附加任何條件的，是從內心得到的。如《大智度論》說：「轉輪聖王財自在，佛心自在；轉輪聖王貪求天樂，佛乃至有頂樂亦不貪著；轉輪聖王從他求樂，佛內心自樂。」（卷第二）又說：「是樂二種：內樂，涅槃樂。是樂不從五塵生。譬如石泉，水自中出，不從外來；心樂亦如是，行等心，修梵行，得十善業道，清凈無穢，是名內樂。」（卷第八）

要做到這一點，就必須皈依佛、法、僧三寶。如《優婆塞戒經》說：「云何三歸依者？善男子！謂佛、法、僧。佛者，能說壞煩惱因，得正解脫。法者，即是壞煩惱因，真實解脫。僧者，稟受破煩惱因，得正解脫。……若人能受三歸依者，是人乃能真見四諦。是三歸依乃是一切無量善法乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。」（卷第五）皈依能使我們的內心產生力量，使我們能夠做自己的主人。具有這種力量和智慧以後，我們就能夠從容面對生活中一切順境與逆境。外在固然給我們提出了種種難題，但是當我們內心有足夠的力量去面對和化解時，這些難題就不會真正影響到我們，反而能夠讓我們內心得到成長和鍛煉，變得越來越豐富和包容，這樣我們就不會感到痛苦，反而會越來越有成就感。

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