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「易筋經、洗髓經」蘊含的健康密碼

「天下功夫出少林」,一說到功夫,很多人的第一印象就是嵩山少林寺。一說到少林功夫,更是不可避免的會提到「易筋經」,在武俠小說、功夫電影中,「易筋經」被描述為絕世武功,少林秘術;而作為同是達摩祖師創編的「洗髓經」,雖沒有「易筋經」名頭大,但卻被業內認為是最神秘的養生之術。那麼「易筋經、洗髓經」究竟究竟說了什麼東西,而受到大家的追捧呢?

相傳禪宗初祖達摩祖師來到東土,一葦渡江以後,一路北上傳道,於北魏孝昌三年到達少林寺。在五乳峰一石洞中面壁參禪, 「入定坐禪,開定打拳」整整9年,開創「直指人心,見性成佛,不立文字,教外別傳」的中國禪宗,並留下「易筋」和「洗髓」兩部真經。

其中「易筋經」分為5個篇章:易筋經總論、膜論、內壯論、揉法和采精華法,目前民間流傳頗廣的養生氣功易筋經十二式,就是由此此衍生而出的。「洗髓經」包含7部分:正文篇、無始終氣篇、四大假合篇、凡聖同歸篇、物我一致篇、行走坐卧篇和洗髓還原篇,一般人練習的國體版八段錦,亦並由此衍生。 很多初次練習「易筋經、洗髓經」師兄,可能會覺得非常的複雜,難以理解,並且找不到練習的「訣竅」,很多人最後只能選擇練習國體版「易筋經十二式」。其實當我們仔細研究「易筋經、洗髓經」時,會發現其內容並不複雜,總結歸納起來無非六個字,那就是 「一體、兩面、三線」。

一體:「易筋」、「洗髓」本是不可分割的一個整體。

易筋經的總論認為易筋及洗髓,是修鍊成功的兩個根基和基礎。習練易筋經堅其外,脫胎換骨;修習洗髓功清其內,清虛神靜;洗髓經「正文篇」也說,易筋、洗髓,二者相輔相成、都要練習,缺一不可。「易筋經」和「洗髓經」的一體性,在具體練習過程中表現也是不可分割的。易筋經「膜論」指出,易筋除了要練習「筋、膜」外,還要以「洗髓」為立足點。練習洗髓的原則為「培其元氣、守其中氣、保其正氣」,就是你要用本身思想意識控制住自身的行為。

兩面:易筋經堅其外,洗髓經清其內。

易筋經及洗髓經雖然具有不可分割的一體性,但是具體練習中還是有各自的側重點和方法。易筋經「膜論」說到了練筋練膜,具體在在功法上就是「易筋經12式」,這是易筋經的核心技法;在「內壯論、揉法、采精華法」又說到了守中、揉腹及靜功的練習方法。洗髓經中的「無始終氣篇、四大假合篇、凡聖同歸篇、物我一致篇」四個部分,主要用於改善我們的思想;而「行走坐卧和洗髓還原篇」則是詳細練法。東方易元傳承的洗髓功就是在實修的過程中,把易筋經、洗髓經進行了技術提煉,才有了洗髓功的「拉筋、垂吊、拍打、吐納和打坐」五個部分。

三線:調身、調息和調神。

易筋經「調身」為主,以「調息」相配合,也涉及到「調神」的內容;而洗髓經是以「調身」為基本,重點在於「調神」。洗髓經總義說道「六根六塵連」,洗髓經中的「調神」,就是調六識,即「眼、耳、舌、鼻、身、意」,所以洗髓經通過調「六識」來達到精神清虛狀態。

通過這篇文章的介紹,師兄們還會覺得「易筋洗髓經」難理解嗎?之所以很多師兄對其產生誤讀,是因為「易筋洗髓經」涉及到了養生功法的各個方面,需要我們去對其進行「抽絲剝繭」式的解剖,通過洗髓功的修鍊,進而讀懂其健康密碼。

4月份全國近期課程公示

4月10日 半天 北京洗髓沙龍

4月12日 一天 昆明密訓營

4月12日 半天 杭州洗髓沙龍

13-16日 三天 杭州密訓營

4月14日 半天 鄭州洗髓沙龍

4月14日 一天 內蒙烏海密訓營

4月15日 一天 北京小關實施班

18-19日 兩天 成都密訓營

18-19日 兩天 北京密訓營

4月19日 半天 吉林洗髓沙龍

4月21日 半天 昆明洗髓沙龍

4月21日 半天 江蘇洗髓沙龍

21-24日 三天 嵩山少林密訓營

22-23日 兩天 南寧密訓營

26-29日 三天 洛陽中關班

4月27日 半天 鄭州洗髓沙龍

29-5月1日 兩天 上海密訓營


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