我說參同契-太陽真火現海底

「一點太陽真火」，這個生命的真正功能「沉在北海極底」，北海可以說是有形，可以說無形，形容他沉到極點，沉到九淵之下，沉到最深最深，深不見底的凝定下去，這樣叫得定。工夫到了這個境界，不管你走哪一條路線，這個是一定的。學佛也好，修道也好，修密宗也好，不到這一步，可以說你所有做的工夫，「萬種千般逐水流」，都像流水一樣過去了，沒有用。也許對健康有一點幫助，心境上有一些寄託而已。真要修道，第一步必須要達到沉下來這一定，定到「日月合璧，璇璣停輪」這個程度，就差不多了。

「邵子所謂，日入地中，媾精之象也。」邵子是宋代的大儒，《易經》的大家邵康節。這個時候陰陽交媾，凝定極點，才互相來交。所謂交，像電器接上了電一樣，陰陽兩個接上了，合體了，這是「媾精之象也」，另外產生一個新的生命。這個境界同天體一樣，邵康節所講的「日入地中」就是在午夜十二點正子時，太陽正在地球的那一邊，那裡正是中午，以每一個地區為標準。假使在美國修道，晝夜以美國的地區為標準，在南半球修則以南半球為標準。我們過去講「天上眾星皆拱北，世間無水不朝東」，那是指我們中原地帶。到了中東，世間無水不朝西，到四川、雲南、貴州那一帶看看，世間無水不朝南，都以地區為標準。「在丹道」，修神仙之道叫丹道，丹道修成功了就叫做神仙了，所以在丹道來講這就是「為坎離會合」，陰陽會合，真修道做到這樣就叫入定。入定就是陰陽會合在一起了，莊子叫做「渾沌」，人到了這個時候恢復了生命本來，叫做「還丹」。

「一陽初動之時」，另外一個新的生命要開始了，也就是另外一點陽氣陽能快要發動了。其實我們每一天都有「一陽初動之時」，什麼時間呢？就是你真睡熟了，那是陰陽交，陰陽媾，睡足了將醒未醒之間，就是「一陽初動」。邵康節講，這個就是後來道家所謂正子時要來了。正子時也叫活子時，每人的活子時不一定；譬如我三天沒有睡覺，剛好早上睡覺，到了下午三點睡醒了，將醒未醒之間，這是你本身的活子時。我們現在快要到子時，在外國或其他的國土正在中午，正好活午時來了，每個地區不同，每個人不同。

學《易經》要懂得萬物各有一太極，你們看風水陰陽的要懂「移形換步」，換步就移形了，每走一步，這個現象就會不同。大家看現在這個現象，乾卦在這裡，坤卦在那裡，我這樣偏一下，乾卦就偏了，現象就變了。這就是「移形換步」，樣子就變了，那個陰陽太極就要另外算才對，所以要懂得活用。邵康節的詩，最重要的告訴我們，「一陽初動處，萬物未生時」，佛學來講就是一念不生那個時候。一念不生還生不生呢？還要生的，如果永遠一念不生，不過是小乘羅漢境界，叫做「有餘依涅槃」，還沒有對，還沒有成佛，還要迴轉來修大乘才行。

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