太極樁功心法分享！太極拳講「十年不出門」，難就難在換勁！

本文摘自解守德老師的《太極內功心法》，此書意在指引太極拳煉者、讀者深入了解中華傳統文化與太極拳的關係，理解《易經》之博大精深，道家之渾圓一氣，儒家之浩然正氣，佛家的中空禪定如何滋養太極拳的生存、發展。

火候難言靠體悟

「意貴專」，還有一個用意的剛柔強弱問題要注意。意的剛柔就是陰陽變化．兩個不同方向的變化就是陰陽，比如點和面的散和聚等，其中就有陰陽。現在一部分人已經在站樁的時候體會圈的動作走不同方向，產生不同方向的旋轉。產生不同的變化的時候，產生相和，陰陽相濟的變化。也就是速度一樣的時候．是很舒服的．這就是相和。它是動的，是動的混和，在站樁功中要找到這個要點。比如，肩圈的變化，前面斷開，這樣走，就是前合後開．後開的話就是前合．還有里外、上下的開合相寓。

比如，現在這個動作是順時針方向轉，你還要找出逆時針的那個圈；再比如，你將圈放大以後，從前面斷開．從中間打出來，在站樁時這些勁都要找．這就需要心靜下來才能找得到。所以又要繼續按拳架的要求去練，另一方面要調整身體，找到松、找到柔的同時意要專，將內勁的氣勢打出來，要防止由於出現一部分身體硬了．這下子內勁也找不到了．等到你要想調這邊的時候，那邊又找不到了．等到你回過來調身體鬆緊的時候，拳架走到哪裡又忘記了。

站樁時意的剛柔強弱．在「意貴專」的基礎上，功力到了一定階段如何加強用意的問題，用道家的說法就是加火的問題。道家修鍊中從來就有「藥物易知，火候難准 」，又有「聖人傳葯不傳火」的說法。這裡的藥物．就是我們的內氣。火候問題很複雜，因為與內功的強弱程度有很大的關聯。很多人練功時為什麼會出偏差7其中一個重要原因，是他不知道自己的內氣強弱程度如何。到了該加火的時候．也就是加強用意階段．內氣一定要充足，否則就會出現炒干鍋的情況。太極修鍊重實證。

儒家、釋家、道家的修鍊過程都講究「行、住、坐。卧」中練功。行，就是平時的行走、行動中怎麼來練功。行．就是所有的做事狀態，包括你的身行、心行都一樣．這些行的狀態下都要保持練功狀態。住，停下來了，任何一個姿勢定住了，好像太極拳的定式一一白鶴亮翅等。

站樁也是屬於住。坐，指各種各樣的坐姿。卧，躺下來，其中也有姿勢的學問。有人說最好教我們卧功，那是你現在想偷懶，睡大覺，其實功沒有到那裡，講也沒有用。因為你一躺下來處於放鬆狀態就想睡覺，但卧功不是睡著的，一定在練功的狀態下。失眠分真失眠及假失眠。如果是練功狀態下的失眠，是假失眠，如果是工作壓力大了，那是真失眠。神經衰弱是另外一回事。

有人問晚上睡覺之前練功會不會睡不著?這要看自己能不能調配好精氣神，但是作為搞專業的人．那就沒有這個問題。因為他哪怕是一夜打坐練功，第二天還是精神奕奕。躺在床上也是練功。精氣神比較充沛。我們平時要睡八個小時，人生的三分之一時間在睡覺．但是對於修鍊的人來說．如果功到了，他一天只須睡兩三個小時，他就比別人每天多活了幾個小時。只要躺下來．腦子裡想到安靜，就可以了。

對練太極拳的人來說，「行、住、坐、卧」四大功還不夠．還要特別加一個「用」字功，而且是最重要的。一切都要靠實際的驗證運用來證明。運用就是實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。我們強調，練太極拳不光是只知道一個鍛煉方法．還要實踐，在不同的姿勢、身體不同體位的狀態下，應用我們所學的方法，甚至是非常被動的情況下來檢驗我們所學的方法對不對。練太極拳光講是不行的，講再多也沒有用。

香港人有句話很傳神：「講是天下無敵，做是有心無力。」我們練拳，練的是身心，不要只練嘴上功夫。就像我們講的虛靜的狀態一樣，其中有很多幻覺，產生很多虛幻的現象，一會兒你可能以為自己成仙了．一會兒又見到菩薩了．如果沒有經過真正的鍛煉，就經不住這些虛幻現象的誘惑。

外面很多人會走火入魔，也就是患上精神分裂症，就是因為不能正確分辨這些虛幻的現象。所謂走火，就是意念用得不對，方法不對，入魔就是執著於幻象．失去自我控制力。而在我們這裡練功，每一個步驟都要驗證．這就讓你知道什麼是真正的功夫上身，什麼是虛幻的假象。

大家練入靜還不到十五分鐘．有的人腳下動了．有的人站得很高，不能低下去．有的人曾經練過站樁，好一點。出現這些情況，是因為功力不夠，內氣不夠，樁功不是我們現階段主要的練習方法。但是我今天講了入靜的層次，你們現在站二十分鐘沒問題，就是只往一個松字上去想，松下去了．再松一點，再松一點．身體正，保持這個靜的狀態．一直松下去．靜的程度就會加深。

一般我們練入靜的時候．最初會有一種壓、壓、壓的感覺．也就是身體的重量一直壓到腿上，堵在那裡。這是因為我們習慣上有很多觀念妨礙練功．總以為身體再也松不下去了，體重就壓在雙腳上，所以腳下會緊。怎麼辦？習以為常的觀念造成我們自己給自己很多借口，比如我的身體重量啊、我的關節肌肉緊啊。其實不用管這些，繼續想松．我們就能再松一點，再松多一點。

一開始要體會「我就是沒站在地板上，而是站在漂在水上的一塊木板上，多用一點力它就掉下去了，不用意又會沉下去，所以我要把它提起來」，站在地上．慢慢找．找到這個感覺，這個位置是你最舒服的姿勢。

我們站樁時．有時會感覺到怎麼我的手找不著了，但一摸又找著了。這樣還是假象。真的虛．是要能藏勁於內．要虛而能受。或者反過來說，要能做到真虛不受力。要在運用中讓人抓住時，說沒有手馬上就沒有了。人家抓住你的手，要—下子沒了。其實樁功就是靜中求動，這是知己的功夫。以靜制動，是在制住自己心的知己的基礎上才能夠制人。好像我現在完全沒有任何外部動作．我自己的手沒有了，但白鶴亮翅的內勁已經到位了。

至於我們現在站樁為什麼採用混元樁？這是因為這個樁功在我們這個階段能夠適應我們的功力，有助於我們功力的提高。此樁被人形容為「混元深藏，靜噓動吸，雲卧天行，其妙無窮」。又說此樁「足履平川勢如山，平踏振動自悠然，心曠神恰似飄仙．擎氣丹田貫足尖」。其實，我們的功力再提高以後．不用混元樁也可以，太極拳到後來最難練的，就是起式和收式。起式是無極狀態．太極者，無極而生，一動就要有陰陽變化．不動的無極樁是最難的。

而我們現在之所以要用混元樁．就是因為有一系列的要領，如虛領頂勁、豎項、沉肩墜肘、松腰胯等．用這個姿勢容易體會讓氣機調動起來。有的人問．不站樁，打坐可不可以？現在我們往那裡一坐能調動氣機嗎？調動不起來。所以，這時用這個姿勢就是對太極拳基本要求的體會。

前面我對初練站樁的人講解了一些關於靜的不同層次的體會。太極拳的樁是練意、練氣、練神的重要手段，同時增強內氣和內勁，加強腰腿功夫。站樁．不要光注意身上的感覺．重要的是要將神意氣放出去．人站在這裡．而意要到十六層樓下面去練拳。有心練法求無心

古人講氣，是這樣寫的「炁」，是無字下面四點，四點就是火，在道家的內功修鍊中，火就是心．現在我們是以火代表有心的練法求無心。練到後來就無心了。

有的同學站樁時．開始感覺到身體會發熱·這是站樁的煖法，是正常的體會。這裡講—下，佛學禪修時的煖、頂、忍、世第—法等四加行，是值得我們站樁入靜時參考的。所謂媛法．在禪修時是指柔，也就是我們所強調的「專氣致柔能如嬰兒乎」。媛起到氣血暢通的作用：但還沒有到打通氣脈的時候，這時候的媛是改變身體內部的氣血流通狀況，還不到通透的階段。

所謂頂法，境界就比較高了，要能夠做到靜中氣勢很大，也就是能頂天立地．或者說能吞天吐地，如莊子所說「與天地精神獨往來，練太極拳要練到無內無外．無上無下，無前無後。這個勁在哪裡?既在里，也在外，所以叫內外合一。那個時候才可以明白什麼是六合。六合有各種講法，但在站樁時能體會到天地相合，左右相合．前後相合．全部都合而為_．這才是太極拳。如果我們現在連自己的身體都不能花點時間去搞好，還能搞好其他事嗎？

所謂忍法．在禪修時是指妄想截斷，脫離世間，超然獨立。忍是指感到難受還要忍，忍不了也要忍之意。功沒到。身上會感到酸、疼、麻、脹這個過程才真正是氣機啟動的時候．但我們平常往往_到這樣環節時．就感覺不行了、受不了啦，就不敢忍．就不敢頂。

現在不疼也不麻，就要加強深度．堅持下去．不會暈倒，睜開眼睛練是對的。但是要視而不見，聽而不聞，完全不受干擾．截斷煩惱．什麼都沒看見。視覺器官是人身當中最敏感的部位．是最容易讓我們心猿意馬的器官。隨便_只蒼蠅飛過，也可能吸引。你的注意力．無形中就會干擾。

站樁的時候要明白，心不能跟著跑，我們一開始要求眼睛微閉，就是要切斷外界對視覺的千擾·同時切斷對你心的干擾，以免牽動你的心猿。在站樁時，意是集中來練，形跟意要分開，形讓他自己走．自然而然地不想它也保留在那裡。

再深入下去是世第一法．這就是天上地下唯我獨尊的境界·是道家所說的真人境界。我們現在還很難體會。

我們現在的站樁功，其實才是剛開始，感覺身體發熱·還是比較初級的感覺，以後還會有很多變化，以後會每個細胞、毛孔都會發疼發熱．．所．以這裡面內勁動起來後．才能產生不同的感覺，所有這些地方我都會疼．．過，有時是局部．有時是全身都疼，但是疼的時候你知道。

要掌握練功恰到好處。一般疼的時間頂多兩天，第三天全好了。再練功感覺不大一樣，那就對了。練習太極拳．身內換勁的體會很重要，很多人練太極拳，絕大數練不出來．一是因為不知道正確的練功方法，二是即使知道正確的練功方法，卻不能明白換勁階段的各種反應，不能把握換勁階段的關鍵。

王宗岳《太極拳論》中說「然非用力之處．不能豁然貫通焉。」這就是說，太極拳的許多重要階段，都需要我們通過下大功夫去修鍊．才能悟，才能體會到。：拳打千遍，其理自現」，也是這個道理。其實千遍拳算什麼，每天打三十遍年就是一千多遍。

所以我希望站樁人靜，從四十分鐘開始每天增加一分鐘，有時間的話就多站。能站多久站多久，這樣，才能體會許多練法究竟是真是假。而且，講悟的話，往往就是多打一遍半遍拳．多站十分鐘．二十分鐘，的事。

這話怎麼講呢？比如，你平時每天練拳盤架一小時，前面的五十五分鐘．你可能都沒有新的體會，但有一天你決定加練三十分{中．就在這後三十五分鐘內，你突然有了種前所未有的感覺；或者練一種心法，一直難掌握要領，但就是因為加練這三十分鐘，要領—下子就打到了，身上的一種新內勁也就形成了。

這就是所謂的量變到質變，太極拳講積柔成剛，是要慢慢去積累的。我自己站樁平時一站就是幾個小時，腿，身體都找不到了，但那些都學是粗淺的功夫．還是假象。

所以我們練功當中，很重要的一條原則就是實際操作。一拿，就要讓別人飄起來。外面人看起來覺得很玄，我們的感覺是，實際上一點不玄；主要是要有正確的方法。我們練功有時候容易被所講東西的框框給框住了。要打破這些框框，但是你不用這些方法又練不出來。

太極拳講「十年不出門」．難就難在換勁。我們現在的練法比較快．這裡的奧妙是難以言喻的，所謂妙不可言就是如此，只有練進去才能體會到。才會明白：不練進去聽來覺得是天方夜譚．給朋友講、同道講，人家會覺得你腦子有問題。

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