有人認為林黛玉配不上「瀟湘妃子」的名號，原因竟是這樣！

釵黛優劣，自《紅樓夢》問世以來就爭執不斷，許多評點家都對這個問題做出了自己的闡釋，其中融合了他們個人的好惡和對《紅樓夢》的理解。王希廉是其中比較重要的一個評點家，他對釵黛的看法代表了傳統儒家對婦德的要求。

王希廉，字雪香，號護花主人，是江蘇蘇州吳縣人。他評點的《雙清仙館本·新評繡像紅樓夢全傳》是《紅樓夢》評點中影響最大的一家之一。他對釵黛二人的「評批」見於《紅樓夢批序》《紅樓夢總評》和每回的回後評。

王希廉眼中的黛玉。王希廉認為《紅樓夢》講述的是賈府的「盛衰情事」，其中又「專為寶玉、黛玉、寶釵三人而作」。僅就寶釵和黛玉而論，他認為黛玉是「主中主」，寶釵是「主中賓」，肯定了黛玉的第一女主地位。

然而王希廉雖然肯定了黛玉的女主地位，但是他卻並未對黛玉有過高的評價，他認為:「黛玉一味痴情，心地偏窄，德固不美，只有文墨之才;寶釵卻是有德之才，雖壽不可知，而福薄已見。」王希廉的這句評價，對黛玉的貶斥很明顯。在評價黛玉後，王希廉對寶釵以「有德之才」四字概括，和黛玉形成鮮明對比。德美可以說是王希廉對釵黛之辨的一個品評標準。

《紅樓夢摘誤》雲:「林黛玉雖是仙草降凡，但心窄情痴，以致自促其年。即返真還原，應仍為仙草，與寶玉之石頭無異，總是本來面目。論其身前情慾，不應即超凡入聖，遽為上界神女。至瀟湘妃子，不過因其所居之館，又善於悲苦，故借作詩社別號，但『妃子』二字，亦與閨媛不稱，何必坐實其事?」在王希廉看來，因為黛玉身上的種種瑕疵，即使是仙草降凡，待她返真還原，也不應該升為上界神女，並認為黛玉不配「妃子」名號。

因此在王希廉看來，黛玉雖是《紅樓夢》的女主角，然而卻「心窄情痴」，以致德行不美。然而他對寶釵的態度卻大不一樣，幾乎完全持有讚美態度。第八回，二寶初次單獨會面，寶釵看寶玉的玉，寶玉看寶釵的金鎖。對這一行為，王希廉也大為稱讚，說道：:「寶玉之玉，是寶釵要看，寶玉遞送;寶釵之金鎖，卻從丫頭鶯兒口中露出，大方得體，不露痕迹。」

第二十七回寫到薛寶釵無意間聽見小紅和墜兒間的對話，後來被他們二人發現，便裝作尋找黛玉，彷彿什麼也沒有聽見，王希廉對此行為也大加讚賞道：「寶釵見黛玉進瀟湘館，即抽身走回;聽小紅同墜兒私語，復假裝尋人。善於避嫌是寶釵一生得力處。」此處大讚寶釵「懂得避嫌」。

王希廉同時還有將二人對照的評語，如第八回的評語說道：「黛玉開口尖酸，寶釵落落大方，便使黛玉不得不遁詞解說。……寫黛玉替寶玉戴斗笠，實是疼愛寶玉。若是寶釵如此，又不知惹出黛玉多少話來。今默無一語，真是大方女子。兩相形容，文章細活。」又第三十二回評語:「寫黛玉小氣，必帶敘寶釵落落大方;寫寶釵事事寬厚，必帶敘黛玉處處猜忌。兩相形容，賈母與王夫人等俱屬意寶釵，不言自顯。」

由上，我們看到王希廉對寶釵的喜歡和對黛玉的貶斥完全不加掩飾，他認為寶釵大方得體、賢德、端莊、細心，有涵養，而黛玉卻有妒心、器量窄、愛猜忌。

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