27歲做教授，90歲仍帶博士，他是清華男神卻終生未娶

編者按

清華園裡，陳岱孫先生的銅像基座上刻著這樣一句話：「我這一輩子只做了一件事，就是教書。」他學貫中西，27歲被聘為清華經濟系教授，29歲兼任清華法學院院長，被尊為中國經濟學領域的兩大泰斗之一。朱鎔基總理將他譽為「一代宗師」，他的學生親切地稱他為「岱老」。誨人不倦的他，80多歲還堅持上講台，95歲仍主持博士生答辯。豐態卓殊，氣宇軒然，他是女學生心目中的男神，卻終身未娶，將畢生精力灌注於學術與教育事業。

書林貫穿東西國

28歲便任經濟系主任

陳岱孫，1900年出生於福建福州的書香世家，他的祖父和伯祖父陳寶璐、陳寶琛都是進士，陳寶琛還是溥儀的老師。他六歲入私塾讀書,接受了九年半的傳統私塾教育,熟讀四書五經，文史功底極其深厚。在《私塾內外》一文中，他細數少年讀書經過，其受中國傳統儒家精神浸染之深可見一斑。他的剛正、持守、謹嚴、自律，皆是從儒家而來。

▲青年時代的陳岱孫

陳岱孫18歲進入清華學校高等科，20歲時完成預備課程，並作為「庚款留學生」留學美國。22歲時，他取得威斯康辛大學學士學位，還拿到了美國大學生最高榮譽——金鑰匙獎。緊接著，先生進入哈佛大學先後攻讀研究生和博士學位，4年後，以《馬薩諸塞州地方政府開支和人口密度的關係》一文拿得經濟學博士學位。在哈佛期間，他還通過了法、德兩個語種的第一、第二外國語考試（在美國大學，英語自然不算是外國語）。畢業後，他孤身遊學，到英、法、意等國做短期考察。

27歲時，陳岱孫進入清華大學任教，成為經濟系的教授，28歲升任經濟系主任。29歲兼任清華法學院院長，成為同時期清華園裡最年輕的院長。

▲初入清華任教的陳岱孫

中國經濟學領域有兩大泰斗，一個是北大校長馬寅初，一個就是陳岱孫。陳岱孫先生一直專註於財政學前沿著述，《比較預算制度》是他立志要編寫的財政學系列教材的第一部，心血灌溉八年之久，可謂其早期最重要的學術成果。可惜未及問世，抗戰爆發，他被梅貽琦校長派往長沙籌備南遷，幾部手稿還有一些歐洲的財政稅收資料，都未能帶走，在內亂之中被毀。在極左思潮時期，一些學者見風使舵，而陳岱孫屹立不搖，沒有發表過一篇論文，沒有作過一次學術演講，就這樣沉默了整整二十年。

憑藉著堅定執著的精神，在1981年，他終於出版了一生中唯一的專著《從古典經濟學派到馬克思——若干主要學說發展論略》。這本著作打破了以往經濟學史的慣例，按專題、學說來論述政治經濟學史，體現了「事必求其抵，言必求其依據」的治學精神，具有很高的學術價值，成為研究西方經濟學和馬克思主義經濟學的必讀之書。

用教書詮釋生命

他是真正的一代宗師

「得天下英才而教育之，一樂也。」陳岱孫在自己的95周歲壽辰慶祝會上這樣說道。直到那時，他的育人事業已有六十多年，可以說將一生都奉獻給了學術和教育。

1927年畢業歸國後，時任南京政府行政院長的宋子文曾發出邀請,希望他能出任財政部長。而此時,母校清華大學的邀請函也已送達。對陳岱孫而言，教書育人、經濟救國似乎是自己生命中一直等待的一件事，他沒有猶豫，接受了母校的邀請。

當時的清華剛由學校改為大學，設立經濟系，急需陳岱孫這樣的人才支撐教學工作。於是，他回到母校任教，成為清華大學經濟系最年輕的教授之一。

陳岱孫先後在清華、西南聯大、北大執教七十載，可謂桃李滿天下。朱鎔基總理在他九十五歲壽辰賀信中將他譽為「一代宗師」，他的學生親切地稱他為「岱老」。誨人不倦的他，80多歲還堅持上講台，95歲仍主持博士生答辯。他曾對《北京日報》記者說：「我年紀這麼大了，為什麼還要教課？客觀上，培養學生是教師的職責；主觀上，我對青年有偏愛。常和青年們在一起，好像自己也年輕了。」

▲朱鎔基致陳岱孫先生九十五歲壽辰賀信

在西南聯合大學教學時，陳岱孫一表人才，西服筆挺，講起課來掌握時間分秒不差。每次講課時，他總是提前2分鐘站在黑板前，2分鐘之後開始講課，下課鐘聲一響，他也剛好講完。他不僅對教學時間把握精確，更有質量的密度，學生們都把聽他講課當成了一種享受。學生陳維仁這樣回憶，「陳先生講課深入淺出，口若懸河，頭頭是道，且沒有一句廢話，一直到最後一句話講完，恰好下課的鐘聲也響了。」在他的課上，同學們都非常熱衷於記筆記，因為把先生講的話記錄下來，不必增減便是一篇完整的經濟學佳作。陳岱孫是典型的「講義派」，常常反覆修改講義，追求精益求精。學生們常能在圖書館見到正在備課的陳岱孫，看到教授比學生還用功的場景令學生們不自覺更加發奮。

對他而言，教書不僅是安身立命的職業，更是他對生命的詮釋方式。他曾自謙道：「我這一輩子只做了一件事，就是教書。」人生的誘惑何其多，一輩子甘於只做一件事，用一輩子做好一件事，已是一種高深的修為。

濁世翩翩迥不群

玉樹臨風卻終生未娶

1997年岱老辭世時，報章咸稱，「中國最後一代知識分子走了」。

陳岱孫既有中國學者之風度，又有英美紳士派頭。他任何時候都衣著齊整，經常一身筆挺的西服，頭戴深色呢禮，手持一根手杖，人顯得乾淨素雅。哪怕在西南聯大破落的茅草校舍里，也一樣西裝革履，襯衫袖口永遠雪白，用法式袖扣規規矩矩地扣上。如此儒雅高貴，無怪乎西南聯大的女生們都一度把他奉為男神，視為擇偶的標準。

這份儒雅自然不是僅現於衣著，而是來自內心的那份平靜與堅韌。特殊歷史時期，造反的後生給先生考試、給大教授大學者出考題，陳岱孫端坐考場，沉默吸煙數小時，一字不著，考試完畢傲然離場，留下一張白卷。這張白卷，使他成了另一個可以彪炳千秋的「白卷英雄」。這張白卷雖然沒寫一個字，卻充溢著一個人的人格力量，彰顯著一代知識分子的傲骨與尊嚴。正如其學生王曙光所說，「他所研究的經濟學，本是煙火氣很濃的經世致用之學，可是他卻通身出世氣質，摒棄塵俗，超然從容。朱自清也寫詩稱其「濁世翩翩迥不群」，是知音之言。

陳岱孫還是位行事果斷，善治事，善理政的讀書人。正如金岳霖在回憶錄中說的：「還是要承認有非常之能辦事的知識分子，陳岱孫先生就是這樣一位。」金岳霖之所以這麼說，是因為抗戰結束後，在恢復清華校園的工作上，陳岱孫做出了不可磨滅的貢獻。

陳岱孫先生玉樹臨風，卻終生未娶，孤獨一生。晚年他在接受中央電視台記者採訪時說：「為什麼沒有結婚，一是因為沒時間，二是因為愛情需要兩情相悅。」家人也曾為他安排相親，但他始終沒能遇到令自己心動的對象。或許他已將自己的熱忱與心力全部留在了講台，難騰更多的精力給個人。他對愛的尊重，也作為一種精神元素，豐滿和成就了這位大師和他的時代，為人傳頌和敬仰。

▲陳岱孫在清華園

一個人過了一輩子，陳岱孫的生活自理能力很強，衣櫃、箱子整整齊齊。他雖出身名門，生活上卻極其簡樸，留下的枕套、被單還能用好多年。直到晚年，學生前去家中拜訪，發現他用的還是西南聯大回來時，在地攤上買的舊傢具。

1997年7月9日，陳岱孫先生因病住院，在家門口從容登車時，親人勸他換一件衣服，他笑微微道：「不必了，過兩天就回來。」27日，先生悄然辭世。彌留之際，他說出最後一句話：「這裡是清華……」

清華，這片園中有他半生年華,是他心中不改的情結。

「

先生年高德勛,學貫中西,授業育人,六十八年如一日,一代宗師,堪稱桃李滿天下。

——朱鎔基

」

「

列寧說過，古典經濟學是馬克思主義的三個來源之一，可是未詳細說明，國內外經濟學界也沒有這方面的專著出版。陳先生的這本書（《從古典經濟學派到馬克思》），清楚而有力地說明了馬克思經濟學說的來源，科學地論述了馬克思在批判地繼承古典經濟學的基礎上，在政治經濟學領域中完成的科學變革，這才真正闡述了古典經濟學是馬克思主義重要來源之一的問題。從這本書中，我們可以看出他高度嚴謹的治學精神。

——西南聯大43級校友，著名經濟學家 張友仁

」

「

他一生淡泊，孤獨，終身未娶，將全部的精力貫注到教書育人之中，對他而言，教書不僅是安身立命的職業，更是他全部生命的詮解方式，這種詮解幾近一種宗教式的虔誠和投入。

——北京大學經濟學院副院長 王曙光

」

「

21世紀中國的情況完全不一樣了，我們現在在國際問題上講話是算數的。我對我們的青年一代寄予了很大的希望，同時也將告訴他們有許多的工作需要他們去做。21世紀是他們的世紀，但是除了作為世紀的主人之外，還要擔負起主人的責任。

——陳岱孫

」

在清華大學百餘年的歷史中，因為有陳岱孫、葉企孫、馬約翰、陶葆楷這樣師德高尚的良師益友，清華從一所留美預備學校成長為頂尖學府。

2018年是「良師益友」評選20周年，20年里湧現了一批又一批立德為首、學高為師、教益為友、育人為本的教育工作者。

第十六屆「良師益友」提名工作已經啟動，鼓勵大家自由提名心目中的「良師益友」。新百年的清華，因為他們的存在將會更加卓越。

—THE END—

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