《斷舍離》中的管理哲學

《斷舍離》中的管理哲學

文、編| 小廷

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提起《斷舍離》這本書，很多人往往會存在以下兩個誤解：

（1）認為這是一本教你怎麼收拾東西的書，強調的就是人要控制自己的慾望，「斷」就是不買，「舍」就是丟棄，「離」就是杜絕自己的購物慾，於是直呼「臣妾做不到哇」；

（2）認為作者山下英子就是某一時期很多微信文章里推薦的那位收納整理很厲害的家庭主婦，看書就是為了找她收納的技巧和方法，於是隨意一翻，發現根本就找不到。

今天薦讀君就與大家一起來讀一讀這本《斷舍離》。

作者簡介

山下英子，生於東京，日本早稻田大學文學部畢業，提倡以修行哲學「斷行，舍行，離行」為基礎的新整理術「斷舍離」，通過對日常家居環境的收拾整理，改變意識，脫離物慾和執念，過上自由舒適的生活。

從2000年起，以雜物管理諮詢師的身份在日本各地舉行斷舍離講座，引起日本 NHK、東京電視台、《日本經濟新聞》等各大媒體競相採訪，令斷舍離成為社會流行話題。

02

「斷舍離」是什麼呢？

根據書中的表達，「斷舍離」就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。換句話說，就是通過收拾家裡的不要的東西，從而看清自我內在的需求，清理內心中的不要的東西，從而讓人生變得開心和豁達。其中，

斷=斷絕不需要的東西

舍=捨棄多餘的廢物

離=脫離對物品的執念

本書一共分為五個部分，分別是：

（1）斷舍離的機制

（2）無法丟棄的理由

（3）斷舍離的思考法則

（4）斷舍離的實踐方法

（5）斷舍離之後的效果和看不見的變化

作者通過這五個方面來分別闡述「斷舍離」是什麼、為什麼、怎樣做、會怎樣這幾個問題。

通過薦讀君認真細緻的整理歸納，每個部分對應的主要內容如下：

（1）斷舍離不是物品收納，而是教會你怎麼去看待物品、評價物品，看清自己對物品的真實態度的一種方法。人們需要明白這樣一個道理——判斷一件物品的依據不應該是「能不能用」，而是「我要不要用」，通過這個方法你可以清晰的認識自己；

（2）我們不會扔東西，歸根結底是因為我們屬於三種人：逃避現實型、執著過去型、擔憂未來型，而造成這三種類型的人的原因是我們缺乏勇氣說「不」。我們不敢對現在的壓力說「不」，不敢對過去的成績說「不」，也不敢對未來的不確定性說「不」。因此，要學會「斷舍離」首先就要清晰的認識自己，要有勇氣拒絕自己不要、不接受的東西；

（3）時間都是在變動的，要保持「絕對運動」和「相對靜止」的有機統一。一方面，只有關注自我，才能摒棄雜物，清晰的認識自己；另一方面，人活於世就是要面對不斷的選擇和變化，我們不能以一沉不變的「堆積」去面對人生，要隨時「清潔」，才能保持隨時變動，才能選擇真正的適合自己的狀態；

（4）光想不練是沒有用的，在處理物品的時候可以通過分類的方式有效開展。不要想著東西扔掉就是浪費，要想著它在另一種形式上實現了它的價值；

（5）斷舍離之後你會更加關注自身，從而能提升內在和外在的品位和氣質，你也會更加專註的做好你目前的工作，從而擁有更高的效率和更愉悅的心情。

03

「斷舍離」與管理哲學有著怎樣的內在聯繫呢？

在本書的後記中，作者概括的將「斷舍離」上升到了一個思維的境界：物品要用才有價值是為斷；物品在此時、當下，應該出現在需要它的地方是為舍；物品處於恰當的位置，才能展現美感是為離，薦讀君認為這三個境界其實說的也是我們處理事情的三個方法論。

首先，「斷」是確定物品有沒有價值，作者推薦了以「我」為主的判斷方式，從管理學的角度來說，判斷目標的價值，明確目標，這就是目標管理。管理專家彼得·德魯克（Peter Drucker）1954年在其名著《管理實踐》 中最先提出「目標管理」這一概念，他認為，不是先有工作才有目標，而是相反，要先有目標才能確定每個人的工作。所以「企業的使命和任務，必須轉化為目標」，如果一個領域沒有目標，這個領域的工作必然被忽視。目標管理重視結果，強調自主，自治和自覺。因此管理者應該通過目標對下級進行管理，並根據分目標的完成情況對下級進行考核、評價和獎懲。

其次，「舍」是要讓物品出現在需要它的地方，那怎麼樣才能做到「舍」？作者告訴大家的方法是增強自信，勇敢的說「不」。從管理學的角度來說，就是著名的「空杯理論」。對過去的成績放空，摒棄驕傲自滿；對現在的事情放空，對自我不斷審視和自省；對未來的恐懼放空，以嶄新的自我迎接挑戰。只有把自己放空，成為一個空的杯子，才能謙虛自信，適時為之，聚力為之，才能做成一番事業，「清空杯子，方能再行注滿，空無以求全」。

再次，「離」就是讓物品處於恰當的位置，作者認為就是物品要「各得其所」，相互影響，形成機制。那怎麼樣才能讓物品時刻處於合適的位置呢？從管理學的角度來說，就是要懂得「變」，「窮則變，變則通」，這才是最關鍵的要素。要做到適時而變，就需要我們不斷的加強學習，提升自身的素質和能力，才能在變化無窮的環境中找到最適合自己和當前環境的辦法，從而才能不斷地處於最合適的狀態。

「斷舍離」不但是處理物品和處理事情的方法論，也是人生選擇時的一種方法論。當你遇到困境迷惑不堪，就需要「斷」幫你明確目標；當你確定了目標，開始探索實踐時，就需要「舍」幫你總結分析，塑造心態，樹立信心；當你在處事過程中，就需要「離」幫你提升自我，善於變通，發揮所長，取得成績。

這個方法論不僅對於個人的成長和發展而言有所幫助，同樣對於一個企業的管理和提升來說也是非常實用的道理。

04

讀完《斷舍離》之後，薦讀君雖然沒對家裡進行清掃清潔，卻對腦子裡的一堆雜念進行了斷、舍、離。人生的路上平不是那麼的一帆風順，總會遇到各種坎坷和無奈，然而，只要我們能夠始終保持「斷」明確目標，「舍」審視反思，「離」不斷學習和思變，我們就充滿了面對一切不確定性的勇氣。

生活總是美好而充滿陽光的，我們的人生那麼短暫，就應該把時間都浪費在美好的、有意義的事情上。

突然想起蘇軾的《前赤壁賦》，其實「斷舍離」的人生，蘇子早已經看透了。

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」

文、編|小廷

人大勞人HR本碩，金牛座思想者，90後資深文青。愛好看書，旅行，音樂，思考和記錄。現就職於某世界500強央企。

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