賢明的暴君—紂王
入陣曲
步步 自選作品輯 the Best of 1999
五月天
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酒池肉林，炮烙之刑，荒淫無度，殘殺忠良。這是勝利者筆下的商紂王。
真實的商紂王，沒有人見過，但是評論商王朝，周人寫的史書是不能完全參照的。勝者王侯敗者寇，傳了幾千年的暴君頭銜，只是因為一本小說《封神演義》。
帝辛，商朝的最後一位君主，大商國的王。商紂王是周人對他污衊性的稱謂。商，是提醒人們，這是被我們周人滅掉的前朝。殷是泛指地區，就像我們稱口語上的阿三。說文解字上「殘忍捐義曰紂」，商紂王說通俗了就是前朝被我打倒的窮凶極惡的敵首。
年輕的帝辛上位時，內憂外患，王室內亂，外族入侵，神權挑戰王權。如同小說《武庚紀》介紹的個性，商王帝辛確實有反抗神權的創舉。《封神榜》也不能不寫帝辛平定九方。
北定鬼方，西征羌族，驅逐東夷，戰九苗南蠻。徹底讓神州大地成為華夏民族的生存地，為中華民族開疆拓土之功績永不可滅，鐵馬長戈，當受萬世榮光!
帝辛是我國歷史上第一個由平民而非貴族選拔出來的君主。在帝辛的支持下，改革與變通，啟用治世能臣與善戰之驍將。為陳腐的商朝，打入一股新鮮血液。
然後，帝辛是第一個著手廢除世襲製成功的君主。通過改革廢除了貴族們的世襲利益，有效的阻止了「地主家的傻兒子2.0」干政。喪失領地後的貴族失去了和君權對抗的能力。
帝辛時期之前，神權高於一切，殺雞都得問祭祀，這樣的時代，在幾百年後的古羅馬帝國一眼就能看懂。周人相傳紂王嗜殺，的確，但是他有真的錯殺過多少好人么，我們不知道。我們能看見的是他所殺的壞人。帝辛對那些勾結外族叛亂威脅民族主權的神權集團，血腥鎮壓，處決大批貴族以及神權集團祭祀，都城內血流成河，在那以後兩千多年，神權再沒能壓過王權!
古人總以鹿台工程作為紂王殘暴的象徵。其實，也並不是。鹿台工程到底有多麼龐大，沒有一個真正的數據。但可以肯定的是：數據上被後世無限放大，反襯暴虐的紂王。比如司馬遷之後的劉向，寫鹿台升級版「大三里，高千尺」。再然後晉朝的皇甫謐寫，又覺著不夠爽，建築高度提升十倍，高千丈。最後傳到演義里的摘星樓。那麼問題來了，帝辛當年是不是就是做了個老城區高層建築改造工程呢？
周朝對酒池肉林的記載是讓男女裸體互相追逐嬉戲以供歡愉。其實不全是真實的。周朝講究思想固化，加上本來那年代中原地區人就少，造成近親結婚還說是參照周禮。酒池肉林的最初思想還原，是提倡男女自由婚配，也就是民主自由婚配，傳到周朝以訛傳訛就成了裸體追逐。這應該是中國歷史上第一次對擇偶自由的挑戰，很不幸。失敗了之後，被描述成了這般模樣。
毛澤東主席曾客觀的評價帝辛：「把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的。其實紂王是個很有本事能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是很有功勞的。紂王伐東夷，打了勝仗，但損失也很大。俘虜太多，消化不了。周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。」
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