娘子不是妻子？古代人怎麼叫另一半的她？

封面新聞記者 張路延

判斷一部電視劇經典與否，有一個特殊標準，就是每年暑假會不會和你見面。對80後、90後來說，經典劇里不可逾越的三座大山，堪稱《西遊記》《還珠格格》和《新白娘子傳奇》。

前不久，某綜藝節目來了一撥回憶殺，把《新白娘子傳奇》里的許仙、白娘子、小青飾演者請到了現場，賺足了觀眾們的眼淚，官人、娘子的特定稱謂也頻頻見諸熱評。

熱鬧之餘，有看客提出了一大疑問「娘子明明是指二八少女，跟妻子有神馬關係」，究竟懟得對不對？古代人又是怎麼叫妻子的？且一一道來。

《北齊書·祖珽傳》里，有這樣一段話「裴讓之與珽早狎，於眾中嘲珽曰：『卿那得如此詭異，老馬十歲，猶號騮駒；一妻耳順，尚稱娘子。』」裴讓之赤果果地嘲笑祖珽，說你妻子都是耳順之年了，古語六十耳順，也就是你妻子都六十高齡了，還稱娘子，真是呵呵噠。

此處可見，娘子應是年輕女子的意思，清代文字訓詁學家、經學家段玉裁在《說文解字注》里，也提到「娘亦女良切、少女之號」，娘子應該是少女的意思。也有學者指出，宋代以前，「娘子」專指未婚的少女。

但娘子被稱為妻子，也並非沒有出處，相關文獻里，指出：至遲是元代的事。這種稱呼上的演變，與少數民族入主中原有某種聯繫。最早流行此稱呼的，是元代的都城北京。元末明初學者陶宗儀在《南村輟耕錄》指出「然都下自庶人妻以及大官之國夫人，皆曰『娘子』」。

而《新白娘子傳奇》的故事，來自《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》，這是明朝馮夢龍編輯的作品，明在元之後，所以叫一聲娘子倒也無可厚非了。

除了娘子外，古代人又是怎麼喚妻子的，還是從娘子說起。

之前提到的《說文解字注》里，提到「娘亦女良切、少女之號」，也就是從娘從良而來，有文獻指出，古時夫妻互稱，都可以喚作良人，不過後多用於妻子稱呼丈夫。比如我們熟悉的課本文章《齊人有一妻一妾》里，就有「其妻歸，告其妾曰：『良人者，所仰望而終身也，今若此！』」的句子，良人就是丈夫的意思。

夫妻互指的良人，緊跟演變後，就變成了娘和郎，段玉裁的《說文解字注》里，指出「郎」與「娘」都是由「良」的基礎上創造出來的，在「良」字音義上加以區別，「良」右邊加「阝」，變成「郎」；「良」左邊加「女」，變成「娘」。

除了郎與娘的對應，也有內子和外子的對應，同樣是指夫妻。

比如《禮記·曾子問》里有「大夫內子有殷事，亦之君所，朝夕否」的句子， 鄭玄注就指出「內子，大夫妻也。」而錢大昕 《恆言錄》里有「 梁徐悱 有《贈內詩》，又有《對房前桃樹詠佳期贈內詩》，其妻劉氏 有《答外詩》。內外之稱，起於是矣。」 這就是內子和外子的出處之一了。

內子、外子的說法，估計用了很久，徐悱是南朝梁詩人，比他晚生1000多年的張恨水，在寫《傲霜花》時，李老師介紹丈夫時也是說外子在當記者。

古代謙稱妻子，還經常有荊婦、荊妻、拙荊、山荊等類似說法，這個的典故，就要從知名夫妻梁鴻、孟光說起。

《列女傳》里，記載：梁鴻妻孟光，荊釵布裙，而有婦德。並八卦了許多故事，比如「其姿貌甚丑，而德行甚修。鄉里多求者，而女輒不肯。行年三十，父母問其所欲，對曰：欲節操如梁鴻者。」說孟光很醜，三十還不結婚，父母問她，她說想嫁梁鴻。

於是，拒絕了很多女子的梁鴻，就娶了孟光，但孟光嫁過來以後，穿著華麗，他就說「吾欲得衣裘褐之人，與共遁世避時。今若衣綺綉，傅黛墨，非鴻所願也。」於是孟光馬上就荊釵布裙，和他隱居深山了。

兩個人恩愛非常，有「妻每進食，舉案齊眉，不敢正視」這種每天上演的經典橋段，於是舉案齊眉也成了古代人版本的「秀恩愛」典範，而荊釵布裙衍生的荊婦、荊妻也流行起來。

如果各種荊的稱呼，有貧寒或自謙之意的話，還有個類似的稱謂，那就是糟糠，或者說是糟糠之妻。

《後漢書·宋弘傳》里，指出東漢時，漢光武帝劉秀的姐姐湖陽公主新寡，看上了宋弘，誇他"宋公威容德器，群臣莫及"，於是皇帝就跑去做媒，不料對方回應"臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂"，這個媒就做空了，而糟糠之妻也如此流傳開來。

宋弘畢竟是官員，妻子當然不是真糟糠，達官貴人的妻子，也有其他稱謂，比如細君、夫人。

東漢·班固《漢書·東方朔傳》里，有「歸遺細君，又何仁也」的句子，顏師古注里指出「細君，朔妻之名。一説：細，小也。朔輒自比於諸侯，謂其妻曰小君」。也就是說妻子可稱為細君或者是小君。

不過，在演變中，細君似乎又有了妾的意思，比如清代超級大玩家李漁 ，就在《奈何天·妒遣》里指出「只因我家老爺，是個風流才子，娶著一位夫人，十分醜陋，心上氣憤不過，只得另娶兩位細君。」

同樣高貴的，還有夫人。《禮記·曲禮下》里有「天子之妃曰後，諸侯曰夫人」，此處類似細君，也是列侯之妻的意思，《漢書·文帝紀》里，也有「七年冬十月，令列侯太夫人，夫人……」等句子，顏師古注「列侯之妻稱夫人。」

從中看來，漢和漢以前，夫人還為列侯之妻，此後就逐漸演變為為王公大臣之妻的稱謂，唐、宋、明、清等朝代，對高官的母親或妻子加封，稱誥命夫人。再到後來，也用作尊稱一般人的妻子和下人對主人的妻妾的稱呼。

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