念念不忘，不一定會有迴響
這是寄於你的第
7封情書
琵琶語
林海影視配樂精選
林海
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（悄悄告訴好看的你：音樂里也有告白哦）
傍晚聽這首曲子，你聽到了什麼呢？
（ ☆?（ゝ。?））
其實這是三月初的思考，三月的某一天，不知是否是北京揮之不去的霧霾影響，還是因為許多問題還沒有找到合理的出口，總之那天思考很多，心情也像是江南那長滿了青苔的牆角，滑膩而濕漉。
1
無我
是因為那天明白了一個道理，生活在這個世間，我們世俗上所言之快樂，都是有所待的。就如同那乘風而行的列子，「夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反；彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也」（《莊子?逍遙遊》）。列子雖能夠免去步行之苦，怡然自得，御風而行，但他仍然是有所依賴的，而一旦有了依賴，也就有了限制，也就不得不交出自由的鑰匙。
我們世俗的快樂，又何嘗不是如此？
「五音、五色、五味」，這些感官慾望的食物，首先就外在於我們自身而存在。我們喜歡聽的曲子，喜歡看的影視，喜歡吃的美食，所有的一切都依賴於他人的提供。喜歡的音樂下架了，喜歡的影視找不到資源了，喜歡吃的那家麵包店搬家了，那我們所擁有的幸福，也就隨之減少了。即便不減少，心中原先那樣慢慢的喜悅，也產生了波動，有了漣漪而不再平靜。就像我自己，喜歡好看的天空，喜歡外界的溫柔風景，而一旦這些自然剪影不存在了，我在這方面的幸福感，也就會有所缺失。
還有體會到的情感，朋友的陪伴，家人的關愛，這些也都依賴於他人。當看到朋友的祝福時，可能會快樂到失眠；而當對方對我們的請求沒有回應時，便又會難過到好像失去了全世界。開心時想找人分享，難過了要找人分擔，而當我們面向外時，就說明我們對對方有所依附。例如說，我喜歡放假回家，這樣能體會到爸爸媽媽的關愛，而一旦開學，我便要離家萬里，這種關愛也只能通過媒介來傳達，而無法體會到爸爸特意買的熱巧和有媽媽味道的飯菜。這樣的快樂，就好像是一杯開啟的香檳酒，酒自身能否噴薄而出，不在於我們自己，酒杯的木塞什麼時候會被塞住，也不會接到提前通知。
因而那天我很悲哀地發現，行走世間，我所有的一切，其實都在依附。
小到一粥一飯、一針一線的吃穿用度，大到所有的情感寄託，都需要依賴於他人。就像我現在寫下這些文字，也還是需要你們的閱讀一樣。
所以我現在很害怕「依附」這個詞，這個詞意味著限制，意味著不自由。
而可悲的是，我終生都可能逃不掉自己所害怕的「依附」了。
或許，這就是佛所說的，「諸法無我」。
2
無常
更何況，還有「諸行」的「無常」。
一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在會起變異；現在有的，將來也終歸幻滅。我們找不到任何東西是永恆不變的，世間唯一的不變就是「萬物皆變」。似乎，一切都逃不過因緣玩笑的夢魘。
就像今年三月兩位大師的離世，霍金與李敖，我想，大多數人看到這些消息時，內心都覺得突然，甚至是突兀。我們應該還沒有做好送別這兩位先生的準備，他們自己書寫的音符就戛然而止，無論我們以怎樣的方式緬懷他們，都不可否認的是，再也感受不到這兩位先生的溫度，他們已經變成了天空的兩顆星星。
於普通人而言，又何嘗不是呢？
所謂近鄉情怯、英雄遲暮，所謂白雲蒼狗、滄海桑田，所謂「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待」，所謂「等閑變卻故人心，卻道故人心易變」，所謂「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」……
或許，我們永遠走不到的，就是「永遠」了吧。
凡人如你我，永遠不知道下一秒會發生什麼。不知道爸爸什麼時候開始在下雨天會腿疼，不知道媽媽什麼時候在看手機時開始要戴上花鏡，不知道爸爸什麼時候開始染第一根白髮，不知道媽媽什麼時候會因為食物堅硬而喜吃流食……不知道那些曾經天天插科打諢的人，什麼時候就不再聯繫了；不知道那些曾經經常自拍互黑的人，什麼時候，照片里就沒有彼此了。
許多人，走著走著，就散了。
即便往事再飛揚，
黯年度，
歲月流殤，
亦難掩涼。
3
無力
「諸法無我」，意味著自由的桎梏；「諸行無常」，意味著永恆的幻滅。也就意味著，自己的幸福是有所依賴的，是卑微而弱小的，而可悲的是，自己連這僅有的卑微都握不住。時間的銅牆鐵壁，讓我手裡的這些微小幸福，有些透不過氣。
也就意味著，沒有安全感。
有些難過的無力。
這樣的人生，真的很苦。
如果我為草木，為山石，如果我沒有意識，如果我不會思考，如果我不會想到這些，或許我還不會明白，這就是苦。
那怎麼辦呢？
當我想到這個問題時，好像瞬間被抽空。
4
珍惜
於是開始看一些淺顯的佛書。
佛說，第一聖諦是「苦」，但還有「集、滅、道」其他三聖諦（集為召集苦的原因，滅為滅惑業而離生死之苦，道為完全解脫實現涅盤境界的正道）。三法印除了「諸行無常」「諸法無我」外，還有由看法與概念完全泯滅而帶來的「涅槃」。（《佛陀之心》，第23頁）
「讓人受苦的不是無常，不是無我，而是我們對並非恆常的事物，卻想讓他們能恆常不變的渴望。使我們受苦的不是事物本身，而是我們的執著。」（《佛陀之心》，第22頁）
所以啊，並不是自己要去向外依附什麼，外面沒有別人，只有自己。
同樣，能拯救自己的，也只有自己。
那麼我想，佛告訴我們「無我」與「無常」，其實也是想告訴我們，學會「珍惜」。
「珍惜」，一個聽起來就很溫暖的詞。
既然必然要處於依附的網中，那就珍惜所有給予自己所有支持與溫暖的人與事；既然註定逃不過時間的魔咒，那就珍惜所擁有的每一個當下。
因為「憐取眼前人」，就不會「空念滿目山河」；因為珍惜「眼前路」，就不會過多地焦慮「身後身」。因為珍惜自己，珍惜當下，也就會少一些向外的欲求，輕一些攀附的執著了吧。一旦體味到「珍惜」，心也就會柔軟許多，好像春風拂過，它也跟著小草一起搖擺一樣。
我們悔恨經常來自於一個個「本以為」：本以為明天的天會很藍，所以今天沒有好好享受；本以為明天那家麵包店又會有熱氣騰騰的麵包，所以今天沒有去帶朋友採購；本以為爸爸媽媽還年輕，所以今天沒有打電話問候；本以為天天給自己發簡訊的那個姑娘會一如既往地等在路口，所以今天沒有挽留……
有些人，有些事，錯過了，就是錯過了，沒有人會一直等在原地。
念念不忘，有時，換不來那一聲迴響。
明天會發生什麼，下個路口會遇見誰，我們誰都不知道，也左右不了。但，或許知道了「無我」與「無常」之後，我們的生活里，能少一些自己給自己的借口。
我想，「諸法無我」「諸行無常」，並不是要結構生存的意義，而是讓我們能更加擁有好好生活的勇氣。
雖然，很難，可能許多人終其一生都做不到，但我想，早一點明曉，總是能少一點遺憾的吧。
不要怕哈，我們一起。*^_^*
那麼，祝福我們每個人，都能不辜負當下，不執念過往，不奢求遠方，
讓每一剎，都開出花。
文/竹青雨紋
圖片/來自網路
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