中國發聲：不得不知的民族奢侈品牌，華夏5000年文明的驕傲
（網路圖片：巴黎時裝周中國非遺苗綉）
Serenade
Virtuoso
David Garrett
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Arts are come from life and higher than life.藝術源於生活，而又高於生活。俄文藝理論家「車爾尼雪夫斯基」，為此理論擁有較早較多較完整的論述。每一件奢侈品，幾近一件藝術集成品。但不是所有的奢侈品，都能恰到好處的拿捏商品本身與藝術之間的距離，充分發揮藝術價值在社會流通中的意義與高度。
大眾消費者看到奢侈品，第一反映是：貴。毫無理由的貴，是奢侈品市場發展至今，大部分國際品牌銷量下滑的根本：可複製性太強，無法真正實現限量流通，不感動消費者。在價格更低、質量相當的情況下，人們更願意選擇自由的定製，甚至還能挑出更好的材料與工藝。
那麼奢侈品牌是不是沒有春天了?這就好像推著車走上坡路，非常辛苦，沒有找到滑翔的轉折點、讓品牌飛速的發展。一旦找到了，會有翻天覆地的變化。這個點，就是品牌的核心靈魂，能夠讓消費者跳出產品本身，推動感性消費的笑點或淚點，讓消費者產生情緒的賣點。
究竟什麼才能稱之為奢侈品
真的是「金銀珠寶」嗎？在金銀珠寶裡面，屬於奢侈品的只有鑽石。金和銀擁有非常系統的定價標準，及通常在一定規律區間內浮動、產品本身的工藝等因素，影響著它們的價格。在古代，銀子跟糧票一樣，可以直接交易，而從古至今，金子一直是硬通貨幣，它是投資保值的選擇，而不能稱之為奢侈品。
貴≠奢侈，奢侈一詞，在落後年代，有浪費和揮霍的源意，發展至今已經變成「超出商品本身的超強溢價能力」，這種超能力，是品牌賦予它令人極度動容的特徵。從10萬升值到12萬，不叫奢侈品。從100元升值到1000元甚至更高，才叫奢侈品。它超出了普通的消費預期、評估體系，是擁有高要求、高門檻、高品質、高情商的物質載體。在當今時期，追求奢侈品的群體，擁有更深層次的精神追求。
奢侈品市場的兩大消費動力
第一是與它發生關係的人，都非常罕見或具有較高的聲望。王薇薇婚紗成為世界頂級品牌，最初使用者是皇室、貴族，以及梁朝偉這樣的巨星家庭，產品更善於打破「婚紗不能是黑色」的魔咒，奧斯卡紅毯隨手拉一個明星，都可能正穿著王薇薇；從維多利亞的秘密走出來的吉賽爾邦辰，連續15年佔據全球超模財富榜首，LV香奈兒博柏利無一不找她代言，這個現象的背後，即是品牌與誰發生關係，影響它的消費群和發展前景。
第二是與它有關的事，能夠為人生增添一份豐厚的非物質類財富。比如「消費行為從物質享受，變成在獲取物質的同時，還有對他人的幫助，對信仰的堅守，以及對國家的支持」，可以是愛心、善心，也可以是虛榮心、敬畏心。藝術拍賣是早期很流行的奢侈品流通形式，在自然發展的過程中，泛生出明星個人用品慈善拍賣、名家商演等溢價形式。
精英追捧推動民族品牌發展
每一個國家的代表人物，對民族品牌都擁有很深的情懷。在同等消費力的商品中，他們更願意選擇具有傳統文化底蘊、兼具創新的民族品牌。諸多受愛戴的國家領導人、國際型知名商政影娛的傑出人物，在出席重要場合時，渾身都散發著濃厚的中華味道。「喪失理智」的古馳更是執著，多年來被中國風迷得神魂顛倒：
（網路圖片：古馳中國風刺繡服裝展）
（網路圖片：范思哲的龍紋手提包）
（網路圖片：菲格拉慕的紅色福袋，這款的架勢似乎要稱霸武林，但感覺輸給後文的我國原創品牌）
（網路圖片：kimono深受大咖喜愛的中國風）
（網路圖片：德賴斯范諾頓中國祥雲、龍紋刺繡）
（網路圖片：LV的後宮娘娘貴婦裝）
華夏5000年的文明，在世界各地均有廣泛的流傳與應用，如今耳熟能詳的奢侈品牌屈指可數，消費者普遍選擇大家都知道的符號，代表自己的身份和品位。並不是崇洋媚外，而是中國正需要更多的民族品牌，成為中國人身份的印記，成為華夏榮耀的象徵。
我國象徵文化傳承面臨困難
中國悠遠而偉大的歷史，沉澱和凝聚了一批非常優秀的非物質文化遺產的傳統文化，各種元素是至今最能直觀生動闡明華夏文明的精髓。《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定：非物質文化遺產是指各族人民世代相傳並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式。
目前，我國已認定國家級非物質文化遺傳1500多項。而由於種種原因，非遺項目的生存和傳承面臨著極大的困難，很多項目陷入需求少、收入低、傳承楠的境地。因著傳統，因著手造，因著稀缺，非遺產品的市場流通範圍越來越狹小，正漸漸淡出人們的視線，與我們的日常生活漸行漸遠，非遺急需拯救、急需傳承。
非遺生活傳承產業引領未來
非遺生活品牌創始人魏素瑩女士，近20年來，為尋訪非物質文化遺產，遍訪全國20多個省市，拜訪了300多位國家級傳承人，收藏近萬件非遺藏品......因有感中國的非遺文化項目傳承處境尷尬，太多的非遺項目後繼無人、瀕臨滅絕，她致力於通過產業化運營，整合品牌化運作，建構以「非遺」為核心要素的商業生態系統，打造世界級的民族文化品牌，傳承、保護、創新及推廣中國博大精深的非物質文化遺產。
非遺生活國家級非物質文化遺產粵綉（潮綉）、花絲鑲嵌，亮相國家會議中心「第六屆北京國際頂級生活品牌（奢侈品）博覽會」，由代表性傳承人康惠芳大師、左書橋親制
非遺生活品牌理念：一、非遺，源自生活理應回歸生活；二、非遺，急需產業化更急需品牌；三、非遺，需要涅槃而後重生。它強調產品要在國家級非遺手工藝上，實現實用性與符合現代審美需求，必須與工業化生產產品有明顯差異，提出保護知識產權，多元細分產業，聯動行業共同發展，並承諾手工精緻、國家級傳承人親制或監製、商品永遠限量永不打折。
優秀民族品牌寓意攝人心魂
民族的，世界的。當國際奢侈品牌想方設法把中國非遺手法，應用到高級展會作品中，以吸引全球精尖奢侈品消費層和藝術鑒賞層時，中國更有優勢及義務推廣與傳承民族的優勢，中西結合，打造獨屬於我們的原創奢侈品牌。
（非遺生活會館展覽中心）
在格局、色彩運用、美陳、產品工藝細節、品牌內涵都做得很棒的非遺會館，深姐對宋錦回形紋手提袋一見鍾情。宋錦色澤華麗，圖案精緻，質地堅柔，被賦予中國「錦繡之冠」，它與南京雲錦、四川蜀錦一起，被譽為我國的三大名錦。2006年，宋錦被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。回形紋線條綿延無邊，富貴永無終止，是中國傳統的吉祥圖案（八祥之一），表達了源遠流長、生生不息、九九歸一、止於至善的中華民族優秀文化精髓。
（左起非遺生活創始人魏素瑩女士，與品牌深度網總編深姐分享非遺生活）
到貴賓接待室里，有幸見到天贏集團總裁、非遺生活品牌創始人、非遺文化產業研究院院長魏素瑩女士，聽她講述了非遺生活的品牌願景。響應國家領導人、「一帶一路」以及「傳承中華民族文化」的號召，魏總帶領非遺生活原創奢侈品牌，提出「讓非遺回歸生活」，通過打造公益元素圖騰、國家級非遺手藝傳承大師之作，將具有中國鮮明特色的原創品牌推向奢侈品市場，對中華民族的文化、工藝、美學、教育、公益等發展，產生了巨大的示範和推動作用。
在魏素瑩女士的介紹中，深姐更進一步了解到：都勻毛尖茶，傳承人楊禮高；源於北宋的中國四大年畫之一的錦竹年畫，傳承人李芳福；明清萌芽到民國時期的陽江漆器髹飾技藝，傳承人傅以周；記載早期天文曆法及宗教事象的遠古貴族水族的水書，傳承人楊勝超；苗族銀飾鍛制技藝，傳承人楊光賓......一系列優秀非遺代表性人物的事迹和工藝，為中華民族的匠人精神所感動。
非遺生活把特殊孩子的優秀美術作品，做成實用的絲綢、皮革、名錦辦公日用品，把面臨諸多現實困難的國家級手藝傳承大師，綉在布質品上的精良作品，通過整合優秀的製作工藝，做到最適合手工直繡的皮革質地，落實在辦公用品和箱包上，以手工時長計量作品價值、以產業整合提升民族品牌價值，希望用這種方式幫助更多人，讓生活變得更理想，傳播「非親身經歷而不可知的極致美好」。
價值連城的企業家情懷，用品牌定義高端或奢侈品、尤其是難以量化的純手工商品，在起版和細節打磨上，都是非常不容易落地的，但是非遺生活在努力，並堅持實現了這個目標。魏素瑩，一位心懷他人的品牌踐行者，內在飽滿舉止優雅，與之觸碰思想讓深姐靈感一現，對這位親切健談的前輩十分敬佩。有情懷的品牌是少數，一步步去做的更是不常見，攝人心魂的文化力量，值得這一份尊重和支持。
奢侈的，從來不是難得的物質本身，
而是物質形成背後的，非物質文化。
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