有「眾生」干擾，誦這部經後好了
【妙祥法師開示】
一居士：阿彌陀佛！弟子二〇〇六年在大悲寺皈依三寶。但當時做早晚課不清凈，有眾生干擾，連念個《心經》都念不出來，做佛事不順利。同年請教法師怎麼辦，法師告訴我誦《金剛經》三個月，我誦了一年。二〇〇七年見著師父，師父說繼續誦，我聽師父的話一直誦到現在。現在早晚課做得順利了，干擾也極少。請問師父，我現在繼續誦還是停止？請師父開示。
這挺好，能起到一定的作用，說明你心很虔誠。《金剛經》要誦到什麼時候為止呢？按道理來講，應該誦到成佛。最起碼要開悟以後，才可以不再誦。
它不光能去掉你幻覺的問題，還可以解決其他的問題，更主要的是讓我們成佛。
《金剛經》是佛的心臟，所以《金剛經》講的意義是非常深的。我們知道《地藏經》講了因果的關係，《金剛經》講了佛的心，講了無相，對這兩部經都應該正確地去理解。
佛教講的因果主要是對治自然外道的，什麼是自然外道？比如說什麼天哪、神哪，人是主所創造的啦，什麼自然體等等，就像「自然界」這種說法。
佛說「自然」非自然。為什麼說非自然？佛就講了因果。因為一切都是有因有果所形成的，沒有一個事情是自然形成的，所以說佛教講的因果定律主要是破自然外道的。
我們每個人都有一些對自然界的理解，但這裡都有不正確的念頭，所以可以看看《地藏經》，知道有什麼因有什麼果。
同時應該領悟《金剛經》里更深的本義——諸法空相的道理，這樣我們學佛才算有一個初步的開始。
一居士：我在誦經時，前胸後背總感覺發緊，什麼原因？請師父開示。
我不知道你誦什麼經，最好多誦一誦《金剛經》，放鬆，不要老用意念去感覺，用意念去感覺就不好了。本來我們這個身體也好，想法也好，意念也好，都是空相，不要執著這個裡面。
一居士：誦《地藏經》的時候，為什麼要先誦《金剛經》？
為什麼先誦《金剛經》呢？《地藏經》是非常好的一部經，既是一部孝經，又講了六道輪迴的一種現象、因果。本來是很好的經，但是有個別人把它變成什麼呢？變成了「鬼神經」。變成大仙兒所用的一種掩護的工具了，利用它來搞那些不正當的活動。
特別是有些人誦《地藏經》時間長了，再加上對諸法空相的道理不懂，有的人就產生幻覺。產生幻覺了以後，精神就不正常。
所以怎麼來克服它？就先誦《金剛經》，再誦《地藏經》，這樣的話互補一下就可以了。
一居士：請問師父，我現在妄想特別多，想放生啊，想請放生的師兄給迴向行不行？
就是你妄想多，想請放生的師兄給你迴向唄？你不用這麼想，越想越增加妄想，你就去念《金剛經》、《心經》就可以了。既然知道妄想多，就別創造新的妄想。
一居士：請師父開示，《金剛經》中說「一切法皆是佛法」，該怎麼解釋？外道也算佛法嗎？「一切法」該怎樣理解？
「一切法皆是佛法」，這指的是證悟人的境界。證悟的人才知道萬物都是佛法，指的是這個。
是指六根回收，證悟到本性的時候才能說「一切法皆是佛法」。如果沒證悟之前，是不可說這些大話的。
（摘自溯源佛教網《吉祥經講記》）
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