《龍文鞭影》第五十五講：寅陳七策，光進五規

今天講的是：

寅陳七策，光進五規

寅對光，是人名對。陳對進，是動詞對，陳述對進獻。七對五，是數字對。策對規，是名詞對，策略對規條。

我們以前談過，古代漢語多用單字詞，現代漢語多用雙字詞，所以古文比較簡潔有力，讀古文時遇到單字詞，可以看看這個字能夠組成那些雙字詞，就能很容易理解了。

胡寅（1098-1156），字明仲。在南宋高宗時曾經上書，提出七項策略。

一，罷和議而修戰略。二，置行台。三，務實效。四，起天下之兵。五，都荊襄。六，選宗室。七，存紀綱（gang）。

當時南宋朝廷與北方強敵金國議和，宋高宗既擔心打不過，也害怕打贏了被金人俘虜去的父親宋徽宗和哥哥宋欽宗回來，影響自己做皇帝的地位，自然不可能聽從臣下罷和修戰的策略。

行台的台，指中央政府裡面的尚書台，東漢以後長期是政府最高行政機關所在，行台是出兵打仗昨時，在駐軍地設立臨時政府的意思。

務實效，就是要鼓勵全國干實活而不空談。起天下之兵，是加強軍隊的編製。都荊襄是從杭州遷都到襄陽前線，便利北伐。

選宗室，是加強搜尋皇家趙姓的優秀子弟，因為靖康之恥以後，好多近枝宗室都被虜到北方去。存紀綱是加強現有朝臣的服從和紀律。結果宋高宗沒有理會胡寅的七策，還把他外放去當地方官。

北宋司馬光，在宋仁宗朝曾經掌管諫院，曾提出五規，是：保業、惜時、遠謀、謹微、務實。其實都是一些空泛口號，較少具體執行的細節。

司馬光有一篇《諫院提名記》，就是在諫院時的作品。當中有這幾句：「古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。」儒家普遍認為上古時代是中國歷史的黃金時代，漢朝以後，反而許多事情都倒退了。

這個可以說是托古過度了。但是古代平民百姓的意見，很可能真的能夠去到最高的管治階層也說不定。

附帶一提，唐朝以前的諫官所勸諫的對象是皇帝，宋朝以後轉為針對宰相，沒有人專門負責勸諫皇帝了。到了明清兩代，皇帝的權力就膨脹得很厲害了。

今天就講到這麼多，下回再見！

本文作者：潘國森

國學大家，香港作協副主席；

作家、學者、評論家、翻譯，已刊單行本三十餘種。

對國學、金庸學、命理學等學科有深入研究。

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