「祇園祭」大剖析，一篇文章讓你讀懂它的前世今生｜京都·文化

時尚 04-11

京都的「祇園祭」與大阪的「天神祭」、東京的「神田祭」，並稱為「日本三大祭」。每年的祇園祭從7月1日開始，為期長達一個月，是京都不能錯過的活動之一。

祇園祭最早是「祇園御靈會」。869（真觀11）年，平安京爆發瘟病，人們在神泉苑立下66支長矛，以求祇園之神為世間消除災禍。當時，日本的東北地區發生了地震，關東地區的富士山火山噴發，京都則瘟疫肆虐。為了消除疫病、維護社會穩定而舉行了祇園御靈會，以鎮壓怨靈。

祇園祭祭祀的是哪位神明呢？不得不提地就是古時祇園社祭祀的「牛頭天王」。它是祇園精舍的守護者、神佛合一的神，也被稱為「素戔鳴尊」。而隨著明治維新神佛分離令的頒布，八坂神社將「素戔鳴尊」定為主祭神。祇園祭巡行時的三頂神輿，分別供奉著「素戔鳴尊」和妻子「櫛稻田姫命」，以及他們的兒子「八柱御子神」的分靈。

因為人們認為長矛里寄宿著神明，所以長矛可以說是現在「山鉾巡行」中所見的「鉾」的原型。進入鎌倉?室町時代後，每個城市都開始製作山鉾,並且一座比一座精美、豪華。最多時，山鉾數量超過了60座。之後，雖受應仁之亂和數次火災的影響，巡行曾數次中斷，但又都應民眾要求而恢復。現在，祇園祭時共有33座山鉾和3頂神輿參與京都巡行。

祇園祭總共有5大環節

7月10日神輿洗儀式：

從八坂神社抬出神輿，至鴨川進行去祓神事。然後提著燈籠的人們在四條大橋迎接神輿，神輿在此清洗。

7月15日宵宮祭：

在八坂神社恭請神社內供奉的「素戔嗚尊」、「櫛稻田姫命」、「八柱御子神」的神輿。

7月17日神幸祭：

神輿至四條寺町的御旅所迎靈。3頂神輿由八坂神社出發，到達御旅所後，舉行神輿遷靈御旅所的神事。

7月24日還幸祭：

供奉在御旅所的神輿將再次返回八坂神社。晚上11點左右。3頂神輿準備就緒。午夜零點，在一片漆黑中，舉行「御神還靈」的神事。

7月28日神輿洗儀式：

還幸祭結束後再次清洗神輿的神事。

山鉾巡禮是整個祇園祭的高潮。山鉾不僅用來祭祀神功皇后和聖德太子等日本神話傳說和歷史人物，也同樣祭祀天神、觀音等出現在中國古代故事中的各位神明。

下面，我們也挑選了一些山鉾為大家進行介紹。

山伏山——意防火、防雷。

御神體是平安時代中期，在八坂塔傾倒時，使之恢復原狀的山伏?凈藏貴所。

長刀鉾——意消災。

在先祭時，每年必是最先出現的，不必參加巡行順序的抽籤。鉾頂的長刀，是由平安時代的刀匠——長吉製作的（現在看到的是複製品）。

孟宗山——意孝道。

祭祀吳國孟宗的山。原型是為生病母親在雪中找筍的故事。

白樂天山——意學業有成、消災。

它是一座有關唐代詩人李白與道林禪師佛法問答的山。

太子山——意智慧。

四天王寺建立時，聖德太子在老人的指導下用獲得的靈木建立了六角堂頂法寺的故事。

函谷鉾——意消災。

故事的出自《史記·孟嘗君列傳》，

齊國孟嘗君得到會學雞叫的門客的幫助而逃出了函谷關回到故鄉。

占出山——意安產。

用於祭祀神功皇后。日本書紀記載，皇后在外征戰時，於九州的玉島川釣到了象徵勝利的香魚。

四條傘鉾——意招福消災。

1988年回歸巡行行列。它仍保留著應仁之亂以前古代山鉾的樣子，傘上裝飾有紅色的祭神驅邪幡和青松。

伯牙山——意消災。

以

周朝名家伯牙因哀嘆知音鍾子期之死而斷弦的故事為原型。

雞鉾——意消災。

祈求平安的鉾。原型是治理天下的訴訟太鼓成了雞窩的故事。

散天神山——意防火、防雷。

永正年間發生大火，天降冰粒滅火。

綾傘鉾——意安產、結緣。

它是保留下來的最古老傘鉾之一。

凈妙山——意勝利之運。

以《平家物語》的宇治川合戰為題材創作的。表現的是一來法師，越過僧兵筒井凈妙頭頂，飛身陣前的場景。

北觀音山——意消災。

會

在巡行時會伸出柳枝。

黑主山——意防盜。

以六歌仙中的大半黑主為原型，表現的是其看到志賀山山櫻開放而詠詩的場景。

役行者山——意除病、安產、一路順風。

役行者是修驗道的始祖，一言主神令其搬運石頭至葛城山與大峰山之間建起了一座石橋。

船鉾——意安產。

以神功皇后去往新羅圍題材創作。巡行時，鉾後會向孕婦發放安產御守。

岩戶山——意開運。

以日本神話為原型，祭祀伊弉諾尊?天照大神?手力雄尊3體。

南觀音山——意消災。

祭祀楊柳觀音和善財童子，也稱「下觀音山」。巡行時，花車四隅有雕有梅蘭竹菊木雕的綵球裝飾。

橋弁慶山——意身心健康。

來自謠曲《橋弁慶》。展現的是弁慶與牛若丸在五條大橋酣戰的場景。

鯉山——意開運、功成名就、家內平安。

來自中國傳說故事「鯉魚躍龍門」，躍上龍門的鯉魚化身為龍。花車上的鯉魚雕像是左甚五郎的作品。

鈴鹿山——意防雷、安產。

原型是鈴鹿權現（瀨織津姬尊）在鈴鹿山擊退使人受到折磨的惡鬼的傳說。

說了這麼多，你知道山鉾到底是什麼嗎？山和鉾其實就是祗園祭中的兩種花車形式。鉾車的特徵是有著大屋頂，而且在鉾頂端立有「真木」。山車上通常有御神體人形或其他裝飾，頂上還豎立著「真松」。車身則覆有江滬時期的名家等繪製的織品，用雕刻和金制工藝品裝飾的極為奢華。

再說說神輿，你又對它們有幾分了解？神輿，基本上由頂、身、車輪三部分組成，中御座神輿和西御座神輿頂端的瑞鳥是鳳凰。神輿的總重量超過2噸，加上精美的裝飾後更重，由450~600名各神輿的輿丁交替負責。

下面介紹的就是3頂神輿

中御座×素戔嗚尊：

神輿渡御時，宮本組持寶與稚兒行於神輿前方。六角形的輿頂裝飾著鳳凰。

東御座×櫛稻田姫命：

四角形的輿頂裝飾以洋蔥狀珠寶。

西御座×八柱御子神：

八角形的輿頂裝飾著鳳凰，是三頂中最重的。輿丁有600名。

在祇園祭的背後，宮本組功不可沒。那麼宮本組是一個什麼組織呢?

他們是在神輿洗儀式當晚，在神輿前抬著火把為之開道的一群人。宮本組是八坂神社的氏子組織，也就是以祇園為中心，由其周邊的老鋪店主為主要成員的組織，現在約有70人。八坂神社的氏子組織被總稱為清清講社，共分成25組。宮本組是先鋒部分，從7月10日的神輿洗儀式開始，直到28日再次進行神輿洗儀式，他們都承擔著重要的角色。

擔任組長的原悟先生表示：「最重要的是神幸祭前和還幸祭後的神輿洗儀式。完成這兩項任務的就是宮本組。」

神輿洗儀式當天，宮本組於早上6點在宮川堤集合，開始作準備工作。10點開始從鴨川取水，由神職人員進行神水去祓儀式。晚上8點左右，開始神輿洗儀式。宮本組隨中御座神輿先行，從八坂神社出發。抬著高約5米的火把，步行走在四條通，為神輿開道。神輿緊隨其後，直奔四條大橋而去。就在四條大橋，神職人員將用神水為神輿清洗。而神幸祭和還幸祭時，宮本組持劍、弓、矢等17樣珍寶，為中御座神輿引路。1個月的祇園祭，宮本組的工作從清晨至深夜，雖累猶甜。一年的祭祀結束後，隨之而來的就是下一年的籌備工作。除了修理道具、修改服裝等等，還有很多事要做。