寧可三日不洗面，不可一日不洗硯

硯，也稱「硯台」，文房四寶之一。中國傳統文房用具，始於漢代。硯雖然在「筆墨紙硯」的排次中位居殿軍，但從某一方面來說，卻居領銜地位，所謂「四寶」硯為首，這是由於它質地堅實，能傳之百代的緣故。

一方硯，

講述的是一個工藝美學的故事。

中國硯台經過歷朝歷代的不斷演變，其製作工藝愈發成熟精緻。特別是一些優質石料的發現，加上制硯匠人的嫻熟的製作手藝，讓硯台成了珍玩藏品。

清 硯盒 台北故宮博物院藏

至此，有了廣東肇慶端硯、安徽歙縣歙硯、甘肅卓尼洮河硯、山西絳縣澄泥硯的「四大名硯」。

1、端硯：端硯出產於唐代初期端州（今廣東肇慶），世稱端硯為「群硯之首」，不但具有「體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑」之特點，更具有「秀面多姿，呵氣研墨，發墨不損筆毫」的長處。

2、洮（táo）硯：洮硯的生產距今已有1300多年的歷史。產於定西市岷州一帶。洮硯以其石色碧綠、雅麗珍奇、質堅而細、晶瑩如玉、扣之無聲、呵之可出水珠、發墨快而不損毫、儲墨久而不幹涸的特點飲譽海內外，歷來為宮廷雅室的珍品，文人墨客的瑰寶，饋贈親友的佳禮，古玩庫存中的奇葩。歷代文人、學者、書畫家對洮硯賦銘詠詩，讚嘆不已。

3、歙（shè）硯：歙石的產地以婺源與歙縣交界處的龍尾山下溪澗為最優，所以歙硯又稱「龍尾硯」。其特點是色如碧雲，聲如金石，濕潤如玉，墨巒浮艷。其石堅潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易干，滌之立凈。自唐以來，一直保持其名硯地位。

4、澄（dèng）泥硯：絳州澄泥硯始創於唐代，歷史悠久，當時曾被列為「貢硯」。它不是石塊硯，是用沙泥燒煉製成的硯，質地類瓦，屬陶瓷硯的一種，非石硯材。其特點是質地堅硬耐磨，易發墨，且不耗墨。澄泥硯由於原料來源不同、燒制時間不同，具有鱔魚黃、蟹殼青、綠豆砂、玫瑰紫等不同顏色。

「四大名硯」之外，亦有種類繁多的名硯供書者珍藏使用。

硯無定形，就古來名硯而言，大致有四直式硯，圓硯(人面硯)，風字硯，棱形硯，圭形硯，鐘形硯，葫蘆形硯。荷葉硯，龜形硯，竹節硯，井田硯，雜式硯，琴樣硯，芴硯，鼎硯，漢壺硯，瓜硯，蟠桃硯，雙魚硯，琵琶硯，石鼓形硯，腰鼓硯及自然式硯等。

鑒別硯的優劣是十分重要的，具體來說，我們可以從品、工、質、銘、飾等五個方面來鑒別：

品：指明的是硯的品相和外形，硯的造型品相一般以長方形，正方形，圓形，橢圓形為上品。

工：指明的是硯的雕琢，硯雕琢的優劣決定了其藝術價值的高低。

質：指明的硯的質量，硯的標準質量應是：溫潤如玉、堅實細膩、易發墨、不吸水、不損傷筆鋒、夏天儲水不易腐、冬天儲水不易冰。

銘：指硯的雕刻者在硯的某個部位題詩或作句，像這樣的硯一般能提高其藝術價值。

飾：指明硯的裝飾，如：錦套、硯匣之類，雖說然這些東西只作美護和裝飾作用，但對硯的優劣也起襯托作用。

與筆、墨、紙的不耐貯藏、易於朽壞不同，硯台質地堅密，倘若保養得法，縱使百年之下，亦鮮潔如初。

清 放唐蔆鏡硯 台北故宮博物院藏

古人有：「寧可三日不洗面，不可一日不洗硯」的說法。從用墨的藝術效果來講，洗硯是很必要的。

有人會問，硯不過一方「石頭」而已。為什麼會凝聚那麼多人的情感呢？

咱們先還原一下古人書房的場景：明窗淨几，爐煙裊裊，取一錠桐油澆煙墨，緩緩於硯上研磨，磨的過程是一個思考的過程，墨成文成，援筆立就。這和現代人在電腦上寫東西場景不同，感受當是迥異。正如古人騎驢能寫詩，現代人坐汽車是寫不來詩的，心理上完全兩碼事。

古人講硯有八德：「質之光潤，琢之圓滑，色之光彩，聲之清玲，體之厚重，藏之光整，磨之墨稠，文之豐蘊。」

明 端石海天浴日硯（附木盒） 台北故宮博物院藏

硯的實用功能是排在第一位的。好硯則與墨親和而生滯性，磨之寂寂無響，下墨如生輕煙，墨汁細而稠。在這種硯台上磨墨，那手感如用棍棒攪動黃膠，沉實膩走，有一股滯勁。好硯便能讓硯與墨親和到這個份兒上，這就是「質之光潤，磨之墨稠」。

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