如來佛祖把靈山最冷一條冷板凳留給了誰？他靠什麼登上七寶蓮台？

出淤泥而不染，品德高尚。五莖青蓮是聖潔上品，燃燈古佛極喜之。

時有一名虔誠敬佛的善慧童子重金取得一枝五莖青蓮供奉燃燈佛，令佛顏大愉悅。而後，該善慧童子又偶得與燃燈佛同道而行，途經污水泥潭處，他竟躬身伏地，布發掩泥，讓燃燈佛赤足踩發而過而佛足不污。如此與佛有緣且大心虔敬的善慧童子，深得燃燈佛喜愛，於是，便授記與他賢劫出世成佛。

九十一劫後，善慧童子得償所願，他就是現在佛釋迦如來佛祖，而伴隨著如來佛祖坐駕七寶蓮台，燃燈佛便成了過去式……

皆言「極樂場中俱坦蕩，大千之處無春秋」，在小說《西遊記》中，如來佛祖又是如何對待有知遇之恩的恩師燃燈古佛呢？

首先，如來佛祖修飾了自己獻五莖青蓮和布發掩泥的過往，而是向外界展示了他的另一面：昔日，是他自己登頂雪山之巔「修成丈六金身」，其時，還被上古靈禽孔雀生吞入腹，但他不僅未傷及孔雀反而「封他做佛母孔雀大明王菩薩」，盡顯慈悲為懷的悲憫大德。

如來佛祖

——也就是說，修身成佛是自己的修為使然，一切與燃燈古佛並無關係。

其次，靈山重要的節慶禮儀活動，基本上讓燃燈古佛悉數缺席。

在伏乖猿孫悟空替玉皇大帝「安天之後」的半千年的孟秋望日，如來佛祖一時起興，舉辦了一場聲勢浩大的盂蘭盆會，將寶盆中「百樣奇花、千般異果等物」布散給諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧尼等眾分享。其間，如來佛祖還邀請了地仙之祖鎮元大仙等嘉賓共襄盛事，並派愛徒金蟬子「親手傳茶」，禮待貴賓。但是，一眼望去，確認過眼神，人群中唯獨少了燃燈古佛的身影。

同樣，在孫悟空和六耳獼猴因真假之爭扯嚷到靈鷲仙山雷音寶剎，如來佛祖「降天花普散繽紛」中高坐上品蓮台，台下四大菩薩、八大金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘尼、比丘僧、優婆塞、優婆夷諸大聖眾，圍坐周圍，「各聽如來說法」，仍然未見到燃燈古佛的出現。

四聖歸真入靈山

即便是唐僧和孫悟空等師徒四人苦歷九九八十一難後踏入夢寐以求的雷音寺，「佛爺爺大喜，即召聚八菩薩、四金剛、五百阿羅、三千揭諦、十一大曜、十八伽藍，兩行排列」，喜迎風塵僕僕的愛徒金蟬子，這等靈山大喜事，燃燈古佛依然被缺席於大雄寶殿。

燃燈古佛究竟去了哪裡？

在如來佛祖下佛旨令阿儺伽葉開珍樓寶閣傳經給唐僧時，這二廝卻藉機厚臉皮的討要所謂的人事兒並傳授了無字假經，不巧，這齷齪一幕卻被寶閣上的燃燈古佛看了個真真切切。

燃燈古佛

簡直難以置信，燃燈古佛並沒有豪華的靜養之雅室，平日里只是待在靈山的藏經寶閣中，而他身邊也早已沒有了前呼後擁的儀仗隊，只剩下一個白雄尊者。

當然，燃燈古佛這位靈山老人在孤寂時，也可以找同樣是天庭老人的太上老君一起聊聊天，喝喝茶，講講經，聊以慰藉，岔岔心慌。

當年孫悟空大鬧天宮在三十三天之上的離恨天兜率宮偷吃九轉金丹時，正值「那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹台上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講」，這才將一座空虛的兜率宮留給了孫悟空，給了他肆意享受九轉金丹美味的機會。

燃燈古佛或許還有一個立足之處。

《西遊記後傳》燃燈古佛給如來佛祖下跪

那就是如來佛祖率靈山大眾合掌皈依時，眾口皆頌的佛號：「南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清凈喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。南無無量壽佛」……

靈山已在如來佛祖的掌心之中，雖然燃燈古佛佛號排名第一，然並卵。

因為如來佛祖留給他的一個冷板凳，確實不是一般的寒冷徹骨。

特別聲明，本文中涉及人物關係源於並僅限於吳承恩小說《西遊記》人設。給老宋留言，好觀點，大家齊分享。西遊路上妖怪多，跟著老宋捉活的。請關注《宋諞西遊》，查看更多西遊腦洞，一起探尋妖的人性和西遊的奇妙世界……

文/老宋//宋諞西遊//原創作品//嚴禁抄襲

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