《周易》屯卦三爻辭詳解

上文談到周文王在《屯》卦卦辭中指出，在自己身陷囹圄的情況下，周國不能主動出擊，也不能坐等形勢發生轉機，而要在政治上積蓄、發展能量。現在我們再分析爻辭，看看文王在在經濟上、國力上、軍事上又提出什麼要求。

初九磐桓，利居貞。利建侯。

初九在內里，有動之象。磐：磐石，河中的巨石。有巨石在河中則船無法出行。桓：古時郵亭的標誌，這裡為提示之意。初九在下無智，必須命令他們不可盲動。磐桓是形象的說法，大石在河心標誌著無法出行，指要將不能出擊作為命令去執行。

利居貞，有利於在家中從事積蓄力量的工作。就是講必須從家裡呆著。

利建侯，這句話很值得玩味。按說「侯」字不該寫在初爻，《小象》曰：「以貴下賤，大得民也。」其實他們理解的建侯是上層的事，與得民是沒關係的。建侯的真正含義是建立國家體制，過去的部落管理機構已經不適用我們奪取天下的要求。寫在初九爻，就是強調要建立國家政權的基層管理組織。卦辭的「利建侯」是建立國家上層體制，初九的「利建侯」是要建立國家基層體制。

六二屯如，邅如。乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞：「不字，十年乃字。」

如，跟隨的樣子，是個動態字。六二居中而靜，但是不能靜，六二作為內部之主，要是靜下來，無疑是坐以待斃。屯如，大家都要從事發展內部基礎的工作。

邅，此字為亶辵結構，《說文》：「亶，多谷也。」亶加辵，似指搬運穀子。邅如，眾人搬運穀子，一副忙碌的景象。此句指要求集中力量促進農業生產，保證農業豐收。這是基層工作關於經濟建設的第一要務。

乘，打仗用的戰車，車駕四匹馬或兩匹馬為一乘。乘馬班如，馬匹行進有序的跟隨著，形容訓練有素。寇，來犯之敵。匪寇婚媾，這些人不是一夥來犯的敵人，而是迎親的隊伍。昔日處於戰爭狀態的鄰族駕著馬車來迎親了，一片和平景象。本卦有三個「乘馬班如」，分別寫在二、四、上靜爻位上，表示戰馬要轉變用途，不是用於戰爭，而是用於婚姻嫁娶上。二爻在內卦，是外族男子娶本族女子。

女是指未婚女子。子是女子婚後將要生育的孩子。子貞，是賓語前置，應該是女貞子。貞，占卜婚媾後生子情況如何。這個「貞」需用原字義解釋，即占卜，大概當時有女子出嫁前先卜問生育子女情況的習俗。女子貞，女子卜問婚後生育情況。

字，生育。不字，不生育。十年表示一個完整的時間段。

十年乃字，可以看作是人的整個育齡階段，到老年才能得子。當時實行的是同族不通婚的習俗，結合卦象：⑴卦象指的不能向外出行，嫁出去的女子到男方家去就必須離開了自己的部族，寫「不字」，是說不孕；⑵「匪寇婚媾」說明女方部族的人不認識前來迎親的人，才有「寇」字之說。女子嫁到昔日為「寇」的男方部族去，為他們生兒育女，意味著增強對方的實力，說「不字」，大概是希望不要為外族生育過多的壯丁。

本爻是族內女子嫁到外族，所以不吉。六四爻是外族女子嫁到本族，就為吉。這是兩個婚嫁之爻的區別。

六三即鹿無虞。惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝。

這段爻辭一般都解釋不到位。如傅佩榮：「六三。追逐野鹿卻沒有獵官帶領，這樣只會困處于山林中。君子察知幾微，不如放棄算了。前往會有困難。」此解根本就沒有接近文王的思想境界。

六三是柔弱的武士或軍隊。即：《說文》：「即食也，」吃的意思。即鹿，吃鹿。傅解為「追逐」不知從何而來。

虞：一般解為虞官，古時引導打獵的人。《說文》：「騶虞也。白虎黑文，尾長於身，仁獸。食自死之肉。」段玉裁註：「此字假借多而本義隱矣。」依《說文》所解，虞是一種傳說不吃其他動物，體形象老虎的野獸。

即鹿無虞：意思是能吃鹿的虎是真老虎，而不是仁獸。

對「虞」字可以從兩個方面考慮：一是暗指商朝軍隊征討邊遠偏弱的部族，周國的將領不以為然，存有輕視之心。二是周國的鄰邦。文王在的時候他們表現很仁善，現在文王被商紂王囚禁了，他們就由仁獸變出吃鹿的老虎真面目了。我們應當警惕這些轉變給我們帶來的危險。

惟：《說文》：「惟，凡思也。」表示一種尋常的、無知的思想。林中是老虎出沒的地方。

惟入於林中：六三之人按照他幼稚的想法到樹林中去追殺老虎。

君子：敢於到林中打虎也可稱得上是君子。這裡特意寫「君子」，是針對單兵作戰的個體而言的。

幾：《說文》：「幾，微也，殆也。」微小之義。六三以陰居陽，有心無力，力量太小。

君子幾：個體的力量太薄弱了。《坤》卦六二爻講要聯合，這裡講防止孤軍奮戰。

如：《說文》：「從隨也」，跟隨之意。

舍：《說文》：「市居曰舍。」應指城邑中的房子。

不如舍往吝：是說你不隨從別人一起回到各自的家中，卻偏要自己逞強去打虎，最終會落得被別人譏笑的結果。

六三爻從軍事上闡發「屯」的思想。文王舉了個形象的例子，過去不吃動物的虞在一定環境下就會變成兇猛的動物。過去在我們面前唯唯諾諾的鄰邦，現在有可能聯合起來對付我們。所以不要主動出擊，以守好自己的家為現階段的基本原則。

本卦六個爻的主要論點都集中在這三個爻中，談了堅守的必要性；要建立基層組織；要抓好農業生產；要促進人口增長（二爻與四爻各從一個側面談）；要準備好應付鄰邦立場的轉變；不要主動出擊。文王寫《周易》惜字如金又隱晦不露，作為學者，應當在卦辭確定的原則下，領悟爻辭每個字的內涵，才能真正進入易學堂奧。

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