《金剛經》中最經典的8句，點亮人生智慧之燈！

一、應無所住而生其心

出自《金剛經》。關鍵是「住」和「心」二字，住，指的是人對世俗、對物質的留戀程度；心，指的是人對佛理禪義的領悟。人應該對世俗物質無所留戀，才有可能深刻領悟佛。

二、若心有住，則為非住。

若心有住，可以訓練意識專一，比較能夠寧靜，但是認為這個有相的……所以若心有住，即為非住，這是最好的觀心法門。

三、如筏喻者，法尚舍，何況非法。

如來說法如筏喻者（將法比喻為渡河的木筏），因為法不可說，凡有所說，皆如幫助他人渡河的木筏，筏僅僅是渡人之工具，人如果已經渡河，木筏就應當捨棄，若人不舍即為痴人。「法」都應當捨棄，何況不是佛門所說的「法」。

四、應無所住而生其心，應生無所住心。

出自《金剛經》第十品，「應無所住」，就是「不住色聲香味觸法」，就是「於相離相」；「而生其心」，就是「不於境上生心」，就是「於法體上生清凈心、平等心與平常心」。

五、念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之既無。

所謂「念」，指的是我們內心因境、因情等各種不同的狀況而浮現出來的念頭，這些念頭既是入門時的大障礙，也是修成以後的資糧。

六、修行要無修；證悟要無證；布施要無相；度生要無我

《金剛經》的宗旨是：『無我、無相、無修、無證。』這個『無』就是『空』，但空並非世間一般所謂什麼都沒有叫空，『空』，才是建設『有』的，空，是涵蓋空有不二的無，這個『無』的『真空』，才是真正最究竟的般若的主旨。

七、我無我、無人、無眾生、無壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

佛陀講《金剛經》至此品，教導我們不要執著一切，佛也不是、眾生也不是、菩提也不是、有法可得更不是。但又說想要成佛就得修一切善法，非有善法的成就不可。

八、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。

因一切有為事相，皆是緣聚則生，緣散則滅。變化靡常，執捉不住。如夢、幻、泡、影、露、電然，似有似無，--應於一切有為法，作如夢、幻、泡、影、露、電觀。知其當體即空，不生貪著，乃能不取也。-

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