文人精神與石玩

文化 04-11

當藝術里的文人精神開始蔓延越過中國文化的邊界，我們可以看到它在其他的地方產生了影響。這並不令人驚訝，過去的一、二十載中，任何與中國文人的傳統形象相關聯的事物，皆在藝術市場中有逐漸上漲的趨勢，即便關聯微乎其

微。因此，我們應該開始思考「文人」這個名詞的現代定義。中國藝術中的「學士」及「文人」二詞傳達出大致相通的概念，如果要在物質的層面，甚至是在類別、媒介的層面上去定義文人「精神」，都會適得其反。

我最近提出了中國美學的成熟度，在某些關鍵面上是遠在西方之上的。中國幾世紀以來，都視藝術為表現文人自覺性的重要載體。然而在西方，藝術的覺醒則在宗教、哲學及科學的權力之下被壓抑下來（舉例來說，科學的範疇極力追求視覺藝術能達到寫實的極致）。在西方，藝術需要透過現代的改革以脫離過去的壓抑。確實，這樣的解放定義了所謂的革命。

理解到高端藝術源自於自覺性的發展，以及傳遞更高程度的理解及智慧的潛在角色後，即能發現媒材或分類終究並不重要，重要的是其中所富含的智慧。高端藝術是經由其傳達出的智慧程度所判定的，這種程度的智慧通常來自那些受過良好教育或是心智明朗的人，所以他們經手的任何事物通常都有成為高端藝術的潛力。以類別或是媒材做為區別的標準只是一種簡易、大眾的索引，因為實際上，那些定義文人精神的文人、僧人及聖者傾向於透過大量的「高端」藝術來表達他們自己。

在近幾個世紀全球化的影響下，許多文化得以彼此接觸，擴大了意識演化過程中信息的輸入。思想被傳播，眼界被開拓，而以往在文化互換過程中易產生的彼此輕視，則在更大的自覺及尊重下所生成的文化所取代。

當中國及西方的文化相融，在中國過去千年以上所定義的文人藝術開始有了全球性的觀眾，他們所表達的理想也加入了全球性的參與。今日，並不是所有本土的中國藝術家都創造「中國藝術」，也有少數西方人也這麼做，像是我自己，因為我的成長過程及興趣都聚焦在中國文化上，而非我所生在的西方文化中。也有西方藏家非常懂得欣賞及喜愛合乎過去文人理想中的深奧的中國藝術。隨著全球化加劇，藝術中的中國風已經不再是一種種族上的分類，而是精神層面及理解深度上的區分。