道教崇尚陰陽和諧，數千年來女性的榜樣熠熠生輝！
▽黃帝四七一五年 | 歲在戊戌 | 二月廿四▽
西曆2018年4月9日
道教是珍視生命的宗教，尊重女性，崇尚男女平等。「一陰一陽之謂道」，這就是和諧和平衡，天地萬物只有氤氳和諧才可長久。
道教女性在自身修行修養行持上，為後人做出卓越的貢獻為女性樹立了榜樣。
女德
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哈輝
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▲道教女神，西王母
女性作為人類社會中陰柔的象徵，也即是「道」的體現，「弱者道之用」道祖把這種美德用在政治，修身，生活上。
這個「弱者」，不是一般理解的那種軟弱，而是似水一樣的柔弱之性。以靜制動，以柔克剛，上善若水，水是德的體現，正是這種「柔弱之道卻是天下事物生生不息之源。
▲道教女神，女媧聖母
「厚德載物」，正是她含容萬物的特性，無為而自治，化萬物為自然，柔弱勝剛強,舌存齒亡，能夠保存下來的一定是柔軟的。
▲道教女神，九天玄女聖母
因此在《道德經》中「負陰而抱陽，沖氣以為和」、「牝常以靜勝牡」「知其雄，守其雌」等貴柔崇陰的話語。
▲道教女神，后土皇地祇
《元陰隱秘要》亦云：「陰者，陰為無也，無則能變化，能無能有。出生入死，包容隱顯也，如臨軍之用兵法也，六陰無形，用之則應。凡有道之士用陰，無道之士用陽，陽則可測，陰則不可窮也」。
▲道教女神，斗母元君
道教經典《太平經》認為陰陽和合才能生育萬物，賤視和殺害女性是違反天道絕天地統的。男屬陽女屬陰，男承天統，女承地統，慘害女子，使男女不能平衡，等於是絕後世，滅人類，違反天道。
道教為苦難女性請命的呼籲，無疑是正義的進步的，對社會和諧的發展起到十分積極的意義。
▲道教女神，碧霞元君
所以道教重視生命，尊重女性的教理教義吸引了社會不同層次的女性，使她們看到了希望，明白了自身存在的意義。
女人即不是薄命，也不是禍水，而是有獨立人權的，並不依附於任何的人，可以通過自身的修持而長生久視，得道成仙，不論貧賤富貴人人平等。
▲道教女神，媽祖
在《墉城集仙錄》中，不僅有「凝氣」而化的女仙，如「洞陰玄和之炁凝化成人」的聖母元君，「西華至妙之氣」凝化而生的西王母，「西華少陰之氣」凝化而成的雲華夫人。他們得道多源於太古，並且多獲得特殊的道法傳授，如南極王夫人「受書為金闕聖君上保司命」。
▲道教女仙，何仙姑
另外也有世俗間的平凡女性。在這些女性中，既有皇后、皇妃、皇女，公主等皇親國戚如鉤弋夫人、昌容、弄玉等皇親貴族，也有普通黎民百姓之妻之女，如村婦漢中酒婦，陳市上酒婦女幾，園客妻、西河少女，太玄女等普通女性，更有采女等宮人侍女。
這些凡間女子，或是由於遭遇悲慘，婚姻不幸，或是體弱多病需神靈護佑，或是自幼幕道，受到感召，由於平日積善，恪守倫理，誠心向道，或是由於禮遇神仙，而得道飛升。
▲王母賀壽
這就說明了道教女性的一個鮮明特點，即道教成仙思想具有廣博的胸懷，無論原先身世地位如何，只要誠心向道就能得道飛升，永脫沉淪。
正因為此，在道教中，女性成神仙者眾多，在道教眾神中所佔重要地位。《墉城集仙錄》中展現了絢麗多姿的女性世界，她們個個年輕貌美，品質超群也折射出人們對道教女仙的敬慕和尊崇。
▲女仙
道教有度人度己，度己度人的濟世思想，仙道貴生，無量度人。道教女性在自身修鍊的同時有不少著作留世，為後世女性修鍊起到了很好的引導作用。
孫不二元君，原名孫富春，因修道無二心故名「不二」，寧海（今山東牟平）人，是道教全真七子中唯一的女性。著有《孫不二元君法語》、《孫不二坤道次弟》和《女功內丹》傳世百字，在女丹功法的歷史上，孫不二元君的女功內丹次第詩也是非常著名的。
▲孫不二祖師
女丹修鍊必須遵守九大戒律，否則難成正果。女性修道所經歷的「靜養化炁，知時鍊形，斬龍立根，採取生葯，煉結還丹，會合胎息，調養出神，合道成仙」，這一苦其心志、凋形煉骨的過程，使女金丹成為內丹學一束奇葩。
《壺天性果女丹十則》：「女子修行，所貴者在於成真了道。若修行未能成真了道，猶如田中之蛙未出泥途一般，終歸是那孽海之物，焉能躲得脫輪迴，超得過劫運。」了道成真的關鍵是有堅定的信念，鍥而不捨的精神，勤勤懇懇的努力。
▲女仙
《西王母傳》「王母曰：夫養性之道、理身之本，汝固知矣，但在勤行不怠也。」《太平經》就提出，"壽最為善"、"善自命長，惡自命短"，因此想要長生成仙必須先修善行。
行善可以增壽，行惡則要減壽。但"善"並非抽象，除了要遵循忠、孝、仁、義等社會倫理道德準則之外，還必須救世濟俗，助人為樂。
道教女性修行首重倫理道德，講布施，散財，廣生仁愛，積功累德，忘我，無私。在新世紀的今天，道教女性必將秉承厚德載物的理念，與社會發展同步，為社會的和諧和昌盛而積功培德。
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