修行，要依照這七種的方法去修

修行，要依照這七種的方法去修

節選自《法界唯心－1981年亞洲弘法記行》

宣化上人 開示於香港

一九八一年十二月十一日

學佛的人，本身先要具備正知正見，有了正知正見，才知道如何修行。首先要懂得七菩提分的法門。

1. 擇法覺知：覺知即是明白道如何去修行，要明辨邪正、好壞、是非，要有擇法眼，才不致誤入歧途；沒有擇法眼，便很容易掉進深淵裡，出不來了。選擇佛法，首先要有智慧。

2. 精進覺知：你如果明白了佛法，並且選擇了正確的法要，且向前精進去修行，身心晝夜六時勤精進，從不懈怠。身精進即是念佛、拜佛、誦經禮懺等等；心精進是念茲在茲，不起妄想。選擇了正法，才不致於盲修瞎練，更要有善知識的指導，才能有所成就，否則，本來想行菩薩道，結果卻掉入魔道。這些都是應該注意的。

3. 歡喜覺知：既然選擇了相應的法門就要生歡喜心去精進，不要整天生煩惱，應該不懶惰、不懈怠，很歡喜地去精進用功。

4. 除覺知：歡喜心還不是一個究竟心，更要把它平靜下來，除去自己的煩惱無明、一切不良的習氣，除掉之後，則能法喜充滿。

5. 舍覺知：平靜下來之後，連這個「平靜」也要舍離，一切都不要執著，「掃一切法，離一切相」，達到「內無身心，外無世界」的境地。

6. 正定覺知：舍了之後，才能生出定力。有正定才有正受。「正定」不是糊裡糊塗的定，不要修無心定，縱得無想天的定，也是不究竟的。天福享盡仍然會墮落。

7. 正念覺知：入正定之後，能生出正確的念。有了正念，不會墮落，不會一天到晚打妄想。才能證得「念不退，位不退，行不退」的境界。

講到這「定」字，修行人都知道禪定，即是「禪那」，是梵語，此譯為「靜慮」，使妄想停止下來；又叫「思惟修」，思惟便是參，參話頭，參念佛是誰；或參悟父母未生以前的本來面目。

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