死刑五復奏，讓400名死囚甘心赴死，慎刑的李世民

李世民登基以來，虛心聽取能臣建議，改革權力設置，設三省共同處理政務；設立科舉，網羅民間英才，削弱門閥勢力；厲行儉約，輕徭薄賦，使百姓休養生息；對各少數民族一以待之，促進民族融合，成為各民族共尊的「天可汗」，國泰民安、經濟發展、文化昌盛，為大唐開始全盛時代奠定了政治、經濟、文化基礎。歷史上評他：「功大過微」。被稱為「明君的典範」。

貞觀時期，最為人稱道的是其推行仁政。其中廣為人知的，是李世民提倡的「慎刑」。

李世民認為，煌煌盛世，人們安居樂業，沒有想要犯刑入牢的，所以在貞觀盛世下，老百姓犯罪，肯定有其不得以的理由，在律法之外，不能缺了人治，要搞明白老百姓犯罪的理由，如果情有可原，就得酌情法外開恩。

同時，唐朝還嚴格執行和發展完善了「錄囚」制度，對已經判刑入監的犯人，國家會再一次進行詢問，核實案件事實，為了防止冤假錯案，李世民還時不時親自參與核實案件，特別是對被判死刑的犯人，不僅必須由皇帝親自「錄囚」，更是實行「三複奏」制度。

因為唐朝建立在幾次戰爭之後，人口大減，百姓成為稀缺資源，李世民下旨，對判了死刑的犯人，一律實行「三複奏」。在決定執行死刑之時，由皇帝親自核實案情，並先問一下自己：「此人當不當死？」如果皇帝覺得「當死」；則再問一次身邊一同複核的大臣：「這人到底該不該殺？」連問三次，只有三次都認為「該殺！」，死刑才能執行，但凡有一次回答是「可以不殺」，死刑就中止。後來，為了更審慎一些，一度將「三複」改為「五復」。

慎刑慎殺到如此地步，真的可謂歷史上獨一份。更寬仁的是，即使「五復」以後，剩下那些罪應致死之人，皇帝也常心生憐憫，因為感慨「死後不能復生」，有一年，他與死刑犯們作了個約定，給犯人一次機會，讓他們回家與親人團聚，待明年秋天行刑的時候，讓被釋放的人自行前來赴死。令世人震撼的是，一年之後，所有死囚在沒有官員監督的情況下，全部按時自已回到監區，總計390人，沒有一個畏死逃脫。

民不畏死畏失信於君，盛世佳話，僅李世民矣。

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