明教五散人都有誰？第四彌勒佛化身，第一 真實的民族大英雄
原標題：明教五散人都有誰？第四彌勒佛化身，第一 真實的民族大英雄
金庸《倚天屠龍記》中的明教，地位最高的是教主，其次是光明左使和光明右使，再次是四大護教法王，然後便是五散人。其中明教教主張無忌等人的名字是虛構的，而五散人的名字則見之於史籍或傳說。五散人是彭和尚彭瑩玉、鐵冠道人張中、冷麵先生冷謙、布袋和尚說不得和周顛五人。這五人，有的是歷史上真有其人，有的則是傳說中的神仙人物。金庸借用了這些人物來為他的小說服務，真真假假，虛實莫測。
5 周顛
周顛又名周顛仙，名字不詳，自稱是建昌人。十四歲時得了狂疾，經常胡言亂語，人以為顛。叄十多歲時，狂態更甚。凡有新官上任，他必往拜訪，並說∶「我來預告太平。」新官們視之如瘋子，均命人趕出，不予理睬。據說朱元璋與陳友諒在鄱陽湖大戰時，周顛正在南昌行乞。他口唱《太平歌》，預言「天下將屬朱」。朱元璋得知大喜，便邀周顛同行。在渡江攻南京時，風雨大作，兵馬不能前行，周顛立於船頭，向天呼叫，不久便風平浪靜。後來周顛辭歸廬山竹林寺。朱元璋在南京稱帝後，遣使至廬山尋周顛，卻杳無蹤影。朱元璋感念周顛之功，便在廬山仙人洞西北的錦繡峰上，建亭立碑，以記其事。周顛除了預言「朱元璋做皇帝定太平」外，還在朱元璋攻打張士誠時，預言張士誠「天上沒有他的位子」。於是朱元璋放心攻打，一舉獲勝。《倚天屠龍記》中寫他出語無狀，動輒罵人，行事怪僻，專好鬥嘴，是非常符合周顛的性格的。
4 布袋和尚說不得
說不得是倚天屠龍記人物，人稱「布袋和尚」，與冷謙、張中、彭瑩玉及周顛並稱明教五散人。輕功很不錯，性格愛說笑，與明教四大護教法王之一「青翼蝠王」韋一笑是好朋友。擅長用布袋出其不意地裝敵人進去，曾以此技擒住不少高手，包括張無忌，但任何利器均刺不穿的「乾坤一氣袋」被張無忌以「九陽神功」衝破了。
布袋和尚的原型，是五代後梁的僧人契此， 號長汀子，浙江奉化人，在岳林寺出家。他身材矮胖，長相猥瑣，常以杖背一布袋，四齣化緣，隨處坐卧。天將下雨，他便著濕鞋；天將乾旱，他便拖木屐。人們據他穿鞋著屐，便得知晴雨的變化。他雖瘋瘋癲癲，但與人談禍福吉凶，卻很靈驗。他死前口佔一偈：「彌勒真彌勒，分身千百億。時時示世人，世人自不識。」時人便據這佛偈，把布袋和尚看作是彌勒佛的化身。因此寺院門口的彌勒佛，塑造的就是蹲坐大笑的布袋和尚的形象。
金庸塑造布袋和尚說不得這個人物，比較符合當時元末的歷史事實。元末的農民起義，大都以白蓮教宣傳組織群眾。當時的白蓮教，是個混合有佛教、明教、彌勒教等內容的秘密宗教組織。其教義是崇尚光明，認為光明定能戰勝黑暗。各地起義首領，便常以「彌勒降生」「明王出世」相號召，發動起義。因此作為彌勒佛化身的布袋和尚，被金庸選作明教五散人之一，是很合情理的。在《倚天屠龍記》中，布袋和尚說不得因指責周顛不肯同上光明頂，而被周顛一掌打落幾枚牙齒時，竟是一言不發，淡淡一笑。這正是「肚大能容，容天下難容之事」的具體表現。
3 冷麵先生冷謙
冷謙是金庸現代小說《倚天屠龍記》人物，人稱冷臉先生，與說不得、張中、彭瑩玉及周顛並稱明教五散人。為五散人中武功最高，性格冷靜，從來不說半句廢話，為人正真忠實，也不愛處理大事。於書中並無太多描寫。冷謙為明代武陵人，字啟敬，號龍陽子，自稱黃冠道人，杭州人，初為僧人，博學，靜音樂，善書畫，通易經，著有琴書《琴聲十六法》。
2 鐵冠道人張中
張中字景和，臨川人，因平常喜戴鐵冠，故稱「鐵冠道人」。他少遇異人，學得太乙神數，能觀雲望氣，預言禍福，十分靈驗。當朱元璋駐軍滁陽時，他看出朱元璋龍瞳鳳目，相貌貴不可言，預言他日必登帝位。開國名將徐達還在做將軍的時候，張中便說他兩頰鮮紅，目光如火，定必官至極品，可惜只得中壽，享年不永。後來徐達果然官至魏國公，死後被追封為中山王， 武寧，富貴至極，但中年只得五十四歲。
涼國公藍玉曾載酒去訪張中，張中便服出迎。藍玉很不高興，譏笑地說∶「我這裡有一個上聯∶腳穿芒履迎賓，足下無禮。請你對個下聯。」張中隨即指著藍玉手上的椰杯說 ∶「手執椰瓢作盞，尊前不忠！」後來藍玉以謀反罪被誅，證實了張中說他「不忠」的預言。張中在京城中住了多年，後來無端投水而逝。皇帝下令尋他的屍體，卻遍尋 不獲。第二年潼關守衛上奏說，某月某日，看到鐵冠道人策杖出關。一查對日期，正是張中投水那天。張中此類異事甚多，朱元璋與陳友諒在鄱陽湖大戰時，他從雲氣中察知陳友諒已中箭身亡，便勸說朱元璋撰寫祭文，讓死囚在軍前頌讀，動搖對方軍心 。朱元璋依計行事，陳友諒的軍隊果然迅速崩潰。
1 彭和尚彭瑩玉
彭瑩玉在歷史上真有其人。他又名彭翼和彭國玉，人稱彭和尚，元末紅巾軍徐壽輝是其信徒。他是袁州人，在袁州南泉山慈化寺出家為僧，會治病，曾以白蓮教組織群眾，宣傳「彌勒佛下生」，與其徒周子旺發動起義。子旺被捕犧牲後，他出走淮西，繼續進行宣傳組織活動。至正十一年秋，他與鄒普勝等人聚眾響應劉福通起義，推舉徐壽輝為首領，於圻水建立政權，出任軍師，攻佔湖廣、江西許多地方。後在瑞州戰死。彭瑩玉在《倚天屠龍記》中出場較早，是五散人中出現最早的一個。觀其初出場時掩護白歸壽和回護紀曉芙的語言行動，便見其正氣凜然，剛強不屈。他為人比較公正持平，不像周顛那樣偏激。
彭和尚明事理，識大體，一事當前，以大局為重，觀此寥寥數語，便見其胸襟開闊，識見過人。當五散人與楊逍、韋一笑在光明頂上被圓真（即成昆）突然襲擊，同受重傷倒地後，彭和尚想及今日命喪圓真之手，平生壯志，盡付流水，不禁慨嘆道∶「我早就說過，單憑咱們明教之力，蒙古韃子是趕不了的，總須聯絡普天下的英雄豪傑，一齊動手，才能成事……」他在垂危之時，尚念念不忘驅除蒙古韃子之事。金庸如此刻劃彭和尚，是比較接近歷史真實的。梁羽生在《萍蹤俠影錄》中，把彭和尚寫作朱元璋和張士誠之師，並寫他留下武學秘笈《玄功要訣》。既是義軍領袖，又是武林高手，同樣有一定的歷史依據。
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