什麼素質比勤奮更重要？——從樹人學校說到俞敏洪、周有光、梁漱溟

一、什麼樣的學生令老師頭疼？

我們教育孩子時，「勤奮」是常用的詞語。老師和家長往往還會舉出很多因勤奮而改變命運的例子。這當然是無可厚非的，也是應該提倡，應該讓孩子知道的。

不過，我認為，如果能更好地引導和加強孩子的「持續性」素質，那將是比「勤奮」還要重要的事情。

因為，如果一個人能大半輩子，一直「持續性」地做一些有意義的事，那就遠比短時間或幾年時間的「勤奮」更重要。就如駱駝雖然走得慢，但它能夠持續性地不斷地走，反而比奮蹄疾跑的馬，走的路更多、更遠。

前幾天與樹人學校的一位老師聊天，她說了學校招生的一個情況，很是耐人琢磨。

樹人學校是河南尉氏的一個民辦小學，因為教學質量好，很多家長都願意把孩子送到這個學校。但學校一直堅持小班制，招生數量有限，便自然地出現學校篩選學生的情況。

那麼，他們會怎麼選呢？

其中一個重要標準，就是要觀察報名學生是否能較為持續地做一件事情，不管是哪方面的。

有一定的持續性，就說明他是有愛好的；

只要有愛好，學校就可以因材施教，想辦法向好的方向培養。

最怕的就是什麼都不喜歡，什麼事都不能持續，這樣的學生是令學校和老師頭疼的。

這件事讓我感到「持續性」的重要。再進一步聯想到俞敏洪、周有光、梁漱溟等人的經歷，讓我得出新的認識：

「持續性」其實是素質教育中更應該注重的，這個素質比「勤奮」更重要。

「持續性」是一種狀態，而且往往成為一個很自然的習慣。擁有「持續性」素質的人，他往往不會覺得自己「勤奮」，而他的習慣和狀態，則早已超過一般的「勤奮」了。

二、俞敏洪的「持續性」素質

新東方董事長兼首席執行官俞敏洪，小時候很愚笨，但勤奮學習，三次高考終於考上了大學。這說明勤奮是何等重要。但我從他以下的敘述中看到「持續性」的重要性。

他敘述了自己高考的經歷及感悟：

當時我們村有個人跟我一樣考了兩年，我跟他說一起考第三年吧，但他的母親說別考了，找個女人結婚算了。我跟我媽說讓我再考一年，結果第三年我真的考上了。因此我得出兩個結論：第一，人必須往前跑，不一定要跑得快，但是要跑得久；第二，不能停下來，你不能三天打魚兩天晒網，民謠持之以恆。

「不一定跑得快，但是要跑得久」，這就是他對「持續性」的強調。

「持續性」素質一直延續到現在，是他能夠成功的一個重要法寶。

他還進一步闡述：

我從參加高考那天開始到今天，沒有一天懶惰過，現在每天依然要工作近16個小時。龜兔賽跑的故事在生活中也經常會有所體現。跑得快的人往往會停下來，而跑得慢的人不能因為慢就不跑。只要跑，早晚會到達你所嚮往的終點。

有一次，一個朋友問我馬和駱駝誰能一輩子走得更遠。我覺得一定是馬，他說我的答案是錯誤的，駱駝走的路要比馬多。原因是，馬跑一會兒就會停下來，而堅持目標，一路遠行正是駱駝的特點，駱駝一旦開始走，如果不讓它停，它是不會停的。

一個聰明的人一輩子所創造的成就不一定比一個笨的人所創造的多，因為笨的人每天都在創造，而聰明的人可能創造一段時間會停下來。……

人生，是一段曼妙的旅程。跑得快，不如跑得久。

這些文字當中，我最看重的就是其中所體現的「持久性」狀態。

也許，俞敏洪現在教育學生時還會用勤奮二字。比如，他在三聯出版的新書《行走的人生》中，在透露他的作息時間時寫道：「我的勤奮一般人跟不上。我平均每天工作16—18個小時，如果沒有應酬，平均每日三頓飯的時間加起來不超過半個小時。」

但是如果我們細細體味，會感到這裡面「勤奮」固然重要，而從高考到現在的「持續性」可能更難得，更重要。

「持久性」中包含「勤奮」。俞敏洪的「勤奮」是一種「常態」，不是勉強的，是與平常家長教育孩子的「勤奮」不同的。

一輩子保持的「持久性常態」與為了考試而「勤奮學習」顯然也是不同的。

這種不同，可能正是決定一個人是否能有大的成就的關鍵要素！

三、周有光：「沒有奇蹟，只有常態」

在周有光先生106、107歲的時候，我曾經很多次採訪他，並與他合作完成了《百歲憶往》。在採訪和寫作的過程中，我一直琢磨他之所以能夠成功的關鍵因素。得出的結論仍是：終身學習的持久性狀態最為重要。

周有光因為主持制定漢語拼音，所以被很多人冠以「漢語拼音之父」的稱號。但他上大學時的專業是經濟學，業餘愛好才是語言文字。因為對這一愛好的持續性，所以他把統計學方面的方法也用在研究語言文字上，得出了很好的成果，這樣才受到語言學界的關注，才會有主持制定漢語拼音的工作機會，最終做出惠及無數人的貢獻。

周有光有個名句：「沒有奇蹟，只有常態。」他從事語言文字工作後，便鑽進去了，乃至不知寒暑，不知老之將至。85歲的時候還在每天工作。等單位人事處送給他一個離休證時，他才知道前幾年就應該離開了。單位的人說：「我們不好意思送給你，送給你不就等於要把你趕走嘛。」

退休後，周有光就不做專門問題的研究了。可是他仍然不斷學習、不斷研究，從語言文字學延伸到人類文化，一百歲以後還得出很多重要的成果。

在我採訪他的時候，發現這位百歲老人每天的作息很規律。他每天都要讀書看報，看報時非常迅速，邊看邊把他認為重要的關鍵詞、關鍵句子劃條線，一疊報紙幾分鐘就看完了，自己需要的信息也瞭然於胸。他閱讀《參考消息》，也閱讀《亞洲周刊》之類從香港帶來的雜誌，還認真閱讀並研究託人從美國帶回來的英文版《世界年鑒》。

他的世界小的很，每天基本上就在不到9平米的書屋。他的世界又大的很，思想所及，遍及人類文化的方方面面，還提出 「雙文化」等非常重要的觀點。

而我在想，為什麼人家就能做出那麼多的貢獻呢？

一比較就很清楚了：人家每天都是這麼有效地學習和研究，一百多歲了，每天依然如此，真正形成了生活常態。而我們呢，有多少時間都被浪費了。我們大多數人也是有上進心的，也想勤奮，但我們的勤奮往往是短暫的，沒有形成常態。

有沒有「持續性」素質，正是造成人與人差異的關鍵要素。

（筆者與周有光先生）

四、梁漱溟：每天都要有意義

在寫《低學歷的五大師》時，我曾一再闡述梁漱溟一生不懈追求的狀態，但當時並未拎出「持續性」素質這一關鍵要素。

如今返觀，其實梁漱溟正是具備「持續性」素質的典型人物。

他一輩子都圍繞著「人心與人生」，一輩子都關心中國問題的解決，一輩子都非常認真地遵從自己內心的需要，非常自覺地學習和行動，有一個持續性的向上心。

有一個事情很能體現這種素質的可貴。

1966 年，梁漱溟在被紅衛兵抄家甚至被罰跪的情況下寫信給毛澤東，稱：「此番抄家，一切文稿（已完成的，未完成的）全被收去（似有被毀的）。假如在或斗或批之後，不發還此書稿，即不可能續寫，無異乎宣告我的死刑。蓋人生一日，必工作一日；工作必是從其向上心認為最有意義的工作。人的生命是與其向上心不可分離的；失去意義的生活，雖生猶死，生不如死。」（《梁漱溟書信集》）

在當時那樣艱難的環境下，梁漱溟泰然處之，不願意浪費任何一天的時間。8 月24 日被抄家，9 月6 日即操筆為文，寫出《儒佛異同論》。

在梁漱溟的書信中，有一句話最能體現其「持續性」素質。有心的讀者不妨牢牢記住，一定對自己、對教育孩子大有益處。那就是：

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蓋人生一日，必工作一日；工作必是從其向上心認為最有意義的工作。

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