小公舉書單 其言也厚
零零碎碎抓時間看了好幾個星期的一本書。越看越著迷，越來越喜歡。值得一提的是，這本書是1960年普利策獎的獲獎作品。作者對這一段的複雜的外交關係和政治局勢把握的非常精準。書里最後一段，無敵艦隊從西班牙出發，歷經海上風暴艱難抵達英吉利海峽，與英艦隊發生戰鬥，損失慘重，最後北上繞行歸國，整個過程一波三折，跌宕起伏，彷彿16世紀那場影響深遠的海戰躍然紙上，無敵艦隊的敗北讓人唏噓不已。總之，這是一本少有的敘事和歷史結合地如此完美的佳作，同時譯者楊盛翔老師的流暢生動的譯筆為中譯本增色不少，閱讀體驗非常棒，值得大家去細細品讀。
這本書我是看的英語原版。承認有些社會學描述的確是令人驚艷，長知識的。在這裡也歡迎你們跟我交流有些在查這本書的相關background的時候，驚奇的發現這本書是普利策獎得主作品。拜讀後卻不覺出乎意料。2008年5月，作者Matthew搬到了一個位於密爾沃基市的拖車公園裡，之後又住進了芝加哥貧困北區一間出租屋裡。當時身為社會學專業研究生的他認真地記錄著這些瀕臨驅逐的人們的生活：他們將收入的70%甚至是80%用來繳納這些甚至根本不適合人類居住的房子的租金。他在這本書里再次將「剝削」的概念引入有關貧窮的辯論中，展示了驅逐是如何像監禁一樣給一個人的生活打上烙印。相信一定會給你帶來對這個世上的一些事產生新的思考。
在寫這篇文章的時候，近現代史講演的同學剛好在介紹這本書。對於日本人的描述，這個題目無疑是準確的。日本人既有"花落無語，人淡如菊"的謙卑品格，又有冷兵器日本刀刃的決絕和野心。《菊與刀》的核心觀點是恥文化，拋開那些名詞後內容很簡單：日本人不存在個人的觀點和原則，「一切個人的思想都要跟隨集體的觀點而改變」。因此日本人雖然以頑固聞名，但只要外部環境改變，他們可以放棄原有的一切準則，轉變速度之快在人類社會中空前絕後。伴隨這個原則的另一個現象就是日本人極端在意別人對自己的看法，絕對不輕易表露出與別人不同的觀點，這點相信與日本人接觸過的人都有深刻體會。可以說本尼迪克特是點中了日本人的死穴。如果你想看一個不一樣角度的人類學研究著作，這本書會是很好的選擇。
這本書是台灣小可愛陳妍希推薦給我的。 2017年3月，妍希的外公去世，那個叫她「小果果」的人走了。在某個公眾號自媒體上，她向讀者們推薦了這本伴她走過外公離世的黑暗時光的書。有人說，中國人比較缺乏生死的磨練和教育。在黃土地上，死亡從來就是一件悲傷和寂滅的事情，它僅僅意味著徹底的無。 而在我看來，這本書，讓我學會以一種更為淡然更為釋然的態度來看待這個世間最可怖的詞:死亡。
向下滑動閱覽陳妍希寫給外公的告別信
「我記得公公小時候都叫我小果果，因為他有鄉音，大家都以為他叫我小狗狗，其實是他說我是個開心果，所以叫我小果果。印象中公公總是在看書，就連年老了也用放大鏡看報紙，每天把報紙當聖經一樣在讀，雖然我知道阿姨會希望他把聖經當報紙一樣在讀。我的公公很喜歡吃甜食，有一次我看到他用雞湯配巧克力的cereal，那是我看過最奇怪的吃法。讀小學的時候，有一次公公送我上學，他差一點摔一跤，我把他拉回來，公公那天說了好幾次謝謝我救了他一命，這有什麼好謝的，他是我公公啊！我們所有人都受他的照顧，是他生命的延續。記憶中公公總是在和婆婆鬥嘴，他說年輕的時候自己很帥，是婆婆追的他。婆婆過世的時候，所有人來問候公公，公公都很開朗的響應，好像沒事一樣，但我知道他其實很難過，因為沒有人的時候，他就一直落寞的發獃。但是他現在不用寂寞了，因為天堂里有婆婆陪他一起吵架。」
圖|無題-七叔
這是我們 第31次見面
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