善導大師的凈土思想：要門與弘願

凈土法門包括「要門」和「弘願」：

要門者，其即此《觀經》定散二門是也。定即息慮以凝心，散即廢惡以修善。回斯二行，求願往生也。

《觀經》講了十三定觀，也講了三福、九品。「三福」，第一是「世福」：孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；第二是「戒福」：受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；第三是「行福」：發菩提心，讀誦大乘，勸進行者。這叫「三福」。

在「九品往生」中，下輩三品是純粹講念佛的,《觀經》的下輩三品很精彩：下品上生是十惡罪人，一輩子造作十惡，十惡不敕，這樣的惡人，臨終念了一句南無阿彌陀佛往生西方極樂世界。下品中生是一個破戒罪人，比十惡罪人的罪業更重一等，他臨終聽到人家講六字名號的功德，想念佛還沒念出來，當下往生西方極樂世界。下品下生是一個五逆罪人，殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、

破和合僧，罪更重了，他臨終聞法，念了十句南無阿彌陀佛往生了。

《觀經》這三品講到念佛。《觀經》講念佛、講三福（散善修行）、講十三定觀（定善修行），講的內容很廣泛。

言弘願者，上盡一形至十念，三念五念佛來迎。直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生。聽了善導大師的話，我們會覺得往生非常容易。

「上盡一形至十念」：我們的壽命如果延長，就一輩子念佛，「上盡一形」；下呢，到「十念」，比如說一個人平時未聞佛法，法師為他做臨終助念，這個人上氣不接下氣了，只能念十句，甚至只能念三句五句。怎麼樣呢？「三念五念佛來迎」：就這麼簡單！念三句、五句，佛來迎了。為什麼如此呢？「直為彌陀弘誓重」：就是因為阿彌陀佛有這樣不可思議的大願業力，所以：「致使凡夫念即生」：使得我們這樣的業障凡夫，只要念佛就能

往生，很簡單、很容易。如《大經》說：一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣。

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