成功是功利的獲得，「痴」是自我的完成

《卷耳》通篇，都充斥著一種病態感：卷耳是不充盈的、道路是不平穩的、仆眾是不健壯的、生活是不健全的…… 這一切，為全詩構成了一種黯然銷魂的病態美。

對病態美的欣賞，其實是較高層次的審美趣味，也是文人階層偏愛的形態。病態美，是在物質基礎得以極大富足、欣賞形式極盡飽和之後，追求的一種獨特的支離之態：

能開始偏愛一枝病梅，一定是在飽覽了奼紫嫣紅、玉堂富貴之後；

能憐惜林黛玉式的病若西施，一定是在賈府這種視金玉滿堂、有女如云為常態的人家；

能在秋葉飄零時領會「留得殘荷聽雨聲」的品味，一定是慣見了「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」的豐潤有餘，是歷經了盛夏似火的熱鬧，才學會關注非常態的美。

病態美，是一種對執著於圓滿的超越。

《卷耳》，全篇都在細細描繪病態美的一舉一動、一言一行，如一部行動腳本，勾勒出一幕幕鬱郁沉沉而深入人心的段落。

而這病的由來，還是源於相思，相思成疾、如病纏身，《卷耳》演繹了最早的相思病。

而「痴」的更可貴之處還在於，「痴」只是一種心甘情願的純粹，而並不直接等同於成功。痴心的付出，不代表願望的必定達成。因為， 「痴」是一個層面，成功是另一個層面，這兩方面本就不在一個概念里。

成功是功利層面的獲得，「痴」是自我層面的完成。敢「痴」者，敢於擔當未知的結局。

思念成痴，便是由感情單純付出給某一個人而起的相思病。病在其中，是痛亦是美，最起碼，已經是一份美好真情的自我完成。

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