字如其人，不在外形，而在內心

最新 04-12

竇洪濤：前面提到一個人書法達不到境界的時候，可能是學養不夠。所以說字如其人，書法都是從哪些方面體現一個人的？

薛偉東：「字如其人」這話有一定道理。一個人性格內向，可能更適合寫篆寫楷；一個人性格表面張揚，或許適合寫草書，但這兩種情況並不是絕對的。一個人表面看起來嫻靜內心卻激情狂野，那麼或許草書更適合於他。你看沈鵬先生、林散之先生，任誰看都是和藹之人，也沒有披頭散髮，拿酒恣意之類，但是他們的內心永遠有一團火在燃燒，在激情怒放，寫出了令人稱道的草書作品。所以說，字如其人，不在外形，而在內心。

薛偉東作品：毛澤東浪淘沙北戴河

竇洪濤：書法精微之妙確實難以言表。偉東老師您認為自己是一個什麼性格的人？

薛偉東：我這個人是A型血，比較急躁。以前遇到排隊，憑票購物這樣的事兒我都「避之唯恐不及」，遇人加塞我會當面指責，干預無果乾脆走人。後來隨著年齡的增長慢慢好些了。

我幹事快，不拖拉。允諾朋友的事情記於心當辦則辦，辦不到的便不會隨便允諾。在部隊歷練十幾年，能很快適應快節奏的生活，我也養成了做事講效率的性格。

我是一個對事兒順其自然的人。記得參加中國扇子協會扇面展，徵稿至截稿長達滿兩月，但我是在一天清晨例行功課時，信手寫了一幅比較有感覺的團扇便寄出去了，後來獲得了特等獎。朋友跟我報喜的時候，我卻記不起來。因書法展我都是自由投稿，參展作品不刻意製作。只是心中有一個衝動便創作，寄出去了，至於入不入展獲不獲獎就不管那麼多了。

薛偉東作品：毛澤東贈彭德懷詩

書道與人道：關於一幕人生大戲，一場舞蹈，一篇交響樂……關於兩兩相

竇洪濤：偉東老師我知道您背誦研讀《道德經》時間很久，您覺得《道德經》與書法之道有何相通之處？在書法層面請您對書法之道，之德從表象上進行解讀。

薛偉東：線條錘鍊需要幾十年的功夫才能達到老辣的程度。書法之道對我來說可能高不可攀，但是很難達到就不努力了？我的觀點是：盡上努力順其自然，加強自我學養。如老子、孔子、釋迦摩尼等得道的人畢竟少之又少，藝術水平只能是技進乎道。所謂：字裡行間藏日月，覺知性情比天大。

林散之先生說成就一個書畫家需具備三要素——才學識，就是說才學識三者皆備，才有可能成為一位參悟書法之道的書法家。

薛偉東作品：劉邦大風歌

竇洪濤：我發現您的書法在「有無」之間極盡變化而能隨心所欲，極盡自然。隨紙張的大小，墨的濃淡乾濕，恣意地揮灑，一個個字如向陽的順著生命規律生長的林木般，猶如一個個鮮活的生命，道法自然，下筆的剎那便譜出了整幅作品的氣象。

薛偉東：您說的高度我達不到，我只是往這個方向努力，向這個層次靠近。關於《道德經》之道，關於我的書法能達到什麼高度，這些我都沒有過多參悟。但是書法不光是線條的錘鍊，還需要心性的修鍊，要苦練基礎功夫。

薛偉東作品：雲霧波濤聯句

於文波：于右任上世紀三十年代發起標準草書運動，他總結歸納出漢字簡省約定俗成的符號,找出了篆、隸、楷、行與草書之間的對應規律，我們暫且不談他的功過，但是我們知道草書中，通過節奏快慢，字的大小，墨的濃淡乾濕潤燥等等這一系列對比關係形成一種獨特的氣象，就是書者的心性。一般來說，通過對比，串聯，形成大的氣象，即是一個人的心性。偉東先生就做到了熟練地將氣象格局心性融於書法當中。寫法技法魏老曾經說過，字的筆意要大於筆畫，即是說書法中一波三折之勢不在字內還在字外。一幅草書作品表達的東西很多，不論沉穩還是飄逸，意趣都可以表達出來。寫書法如同拉小提琴，音色就好比書法的質感，但要能隨心而寫便要立於嚴格的前期訓練之上。

南齊著名書家和書論家王僧虔在他的《筆意贊》中講到：「心忘於筆，手忘於書，心手達情，書不忘想。」文中第一次明確地提出了形神兼備、神採為上的創作與鑒賞的原則，揭示了書法藝術創作最根本的追求目標，並強調書家應做到心、手、筆相忘，才能達到創作的最高境界，自然地表達其情感。比如發現的褚遂良的《陰符經》很多人說是假的，但是就算是假的，他也是高仿了。每一個字每一筆畫都是「道生一」的感覺，是一剎那的隨形就勢，是「一作一體」。所以說寫書如同作畫可以隨類賦彩。情緒稍微變化，便不同，也不會重複。這一點，魏老做到了，毛澤東也做到了。看毛澤東所作的批示，能看到根據不同心境呈現出的不同節奏感。

薛偉東：對的，毛澤東書法能與懷素相媲美，因為他寫的書法完全自由表達了自己的心境，達到了非常高的境界。