人間草木，皆有性情

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「已識乾坤大，猶憐草木青」，花草樹木，歷來皆有寫者。諸如《離騷》：江離、辟芷、秋蘭、蘭蕙、留夷、揭車、杜衡、芳芷等等，裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。草木文字讓人流連忘返，各種草木花果，本只是純凈的「物」，但在文人的筆下，開始化為精神、夢想和美。

我們常人，對花木其實並不陌生。只是過眼的極多，只留心到花開時刻。生命也正是如此，引人注目的，往往是閃耀的時刻。正如古人所言：花開堪折直須折，莫待無花空折枝。生命之美，唯此一刻，人間大好，當下難捨。

在傳統文人的精神世界裡，纖纖花草與莽莽山川，二者雖形差千里，但予人所帶來的感悟是一樣的。望山川之蒼蒼，斗轉星移，巋然屹立，頓感我身之渺小；見草木之幽幽，冬去春來，花謝花開，驚嘆吾生之無常。山間之清風，地上之草木，取之無禁，用之不竭。人間至道，即萬物生機，正所謂：一花一世界，一葉一乾坤，世界萬物，皆造物者之藏也。

藝術之美，亦在生機。元代黃公望作《富春山居圖》，描繪了富春江的初秋景色：坡陀起伏，林巒深秀，平波沙渚，遠山隱約，茫茫江水，天水一色。『凡數十峰，一封一狀，數百樹，一樹一態，雄秀蒼茫，變化極矣』，刻畫出驚艷的山水萬物。「草木之心」，是畫家的氣質，是畫中的生活，是真情摯意，是對萬物的尊重。

折枝插花之事，是人人都觸手可及的生活美學，是最自然、最本真的生機美學。吳自牧在《夢梁錄》寫道：「焚香點茶，掛畫插花。四般閑事，不宜累家。」插花被宋人列為「文人四藝」之一，觀其形，曲折遒勁，跌宕欹側；賞其姿，俯仰向背，揖讓有度；察其態，疏密相映，濃淡合宜……是故有「山有木兮木有枝，心悅君兮君不知」的含蓄，列爐焚香、置瓶插花，以供清賞。紅白蓮花共玉瓶，紅蓮韻絕白蓮清。空齋不是無秋暑，暑被香銷斷不生。

世間大美，只在生機。無論是人或是物，都有自己的性情，在生命閃耀的每一刻，圓滿綻放。

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