相攜共存計膽藏
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古訓是指古代人遵行和推崇的準則、古代流傳下來的典籍或可以作為準繩的話。《詩·大雅·烝民》：「古訓是式，威儀是力。」 鄭玄 箋：「故訓，先王之遺典也。」 漢 孔臧 《與從弟引安國書》：「舊章潛於壁室，正於紛擾之際，欻爾而見，俗儒結舌，古訓復申。」
早在周代，姜子牙就在渭水邊以直鉤垂釣，最終成功成為了西伯侯的最大智囊；晏子二桃殺三士，替國家除去禍患；劉邦明修棧道，暗度陳倉，最終滅掉項羽。《三國演義》里充滿了謀略，曹操挾天子以令諸侯、諸葛亮火燒博望坡、草船借箭、空城計……
古人說，謀定而後動，知止而有得。有了計劃和計策，然後才開始行動，更容易成功。但有時候成功不知看人謀，更要看天時地利，看天意。
謀略更容易禍害人心，讓人貪得無厭，最終害了自己。「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。」所以，善謀固然重要，但更要知道停止、滿足，才能保身。
孔子說：「勇者無懼」。有勇氣的人，都要有膽魄。
《三國演義》中，劉備稱讚趙雲「一身是膽。」所以趙雲才能長坂坡七進七出，救出阿斗。
同樣在長坂坡，張飛三聲大吼，嚇得夏侯傑膽囊破裂而死。
當然，勇，並非單指外在的衝鋒陷陣。蘇軾說，天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
魯迅說：「真正的勇士敢於直面慘淡的人生。」真正的勇者，更敢於面對自己，面對慘淡的人生，面對自己的壞情緒，面對那些無形的敵人！
現實中，我們經常說「被嚇破了膽」。如果一個人被困難嚇破了膽，也就意味著就失去了克服困難的勇氣。
所以，不管是求學、生活還是工作，都要有膽魄，有勇氣、豪氣。就如孟子說，雖千萬人吾往矣！
如釋迦牟尼所說，修行就是像「一人與萬人戰」，要勇敢地「掛鎧出門」，或格鬥而死，或得道而還。
《史記》上記載，年輕的孔子曾向老子請教道理。
老子說：「良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。」老子告訴年輕的孔子，高明的商人懂得深藏財貨，而外表看起來好像空無所有；品行高尚的人懂得內藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。
在孔子的弟子中，顏回可以說達到了老子所說的境界。《論語》中評論顏回「有若無，實若虛」。
有智慧和學問，就好像沒有一樣，普普通通，完全沒有驕矜之氣。《莊子》中有很多寫顏回的篇幅，可以看出莊子也很喜歡顏回。這就是「藏」的智慧和境界。
有鋒芒，去砍東西，自己也會受傷。久而久之，這鋒芒就鈍了、廢了！只有藏匿著，在最需要的時候出手，才是利器。
曾國藩的一生雖然顯赫，功高位尊，但他卻非常低調，處處藏鋒，不露鋒芒。所以才能安度一生。曾國藩曾經總結過天道有三惡，即：天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳。
後來他覺得自己漏了很重要的一項，在日記中又總結了一點，那就是惡好露。
《道德經》中說，"不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
上天厭棄露才揚己的人，社會上討厭驕傲自大的人。越是自誇自賣的人，其實越無知，越淺薄，也越不會有好結果。
古人推崇「是非瞭然於心而一毫不露」。善藏者，不動聲色，心跡無痕，讓人看不透，才不會受制於人；就像古代皇帝，深深藏起自己的喜好，怕別人用自己的愛好誘惑自己。
而不善藏者，無城府和內涵，很容易讓人一眼看穿，常常被人利用，受制於人。
在漢語中，藏為多音字。只有懂得藏的人，懂得藏鋒的人，才能最終讓自己的內心成為一處的寶藏。
藏，不僅是一種手段，還是一種智慧，更是人生的境界。
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