八千對十萬，沙場愛侶創造戰爭奇蹟｜得勝橋雙烈記（下）｜武林探幽

文史 04-12

原標題：八千對十萬，沙場愛侶創造戰爭奇蹟｜得勝橋雙烈記（下）｜武林探幽

上一期武林探幽，慢旅君講了德勝橋名的由來，和一位南宋初年的大將有關。

這位將領力大無比，曾經生擒方臘，但他的名字不叫武松；

他的妻子淪落風塵，卻有一雙識英雄的慧眼，終為一代女將。

夫妻雙烈，在德勝橋邊誅殺叛將苗、劉，拯救宋高宗於兵變危局之後，

又奉命鎮守鎮江，遭遇金兵十萬大軍壓境。

複習上一期故事請點這裡：

韓世忠、梁紅玉只有區區八千精銳，對抗十萬金兵，這一仗該怎麼打？

欲知韓、梁結局如何，請繼續鎖定慢旅｜武林探幽專欄，聽慢旅君講故事：

本故事分上下兩集，每集不到20分鐘。

適合地鐵、散步、晨練時分，慢慢聽。

武林探幽系列專欄請回復關鍵詞「目錄」

圖文｜慢旅君梵七七

08 八千對十萬

這一年秋天，金兀朮wù zhú率軍十萬，渡長江，破臨安，將江南富庶之地搶掠一空，準備北上歸金。

趙構再次倉皇出逃，逃到海上，遣世忠夫婦率八千人守鎮江，截金人歸師，盡死一戰。

八千人對十萬，怎麼打？

梁紅玉說：「敵多我寡，只可智取不可強攻。我軍已經敗過一陣，士氣低落。兵法有雲，歸師勿遏，現在金人思鄉心切，拚死戰鬥，我方無異於以卵擊石。」

韓世忠說：「夫人所言極是，有何破敵妙計？」

梁紅玉說：「金人不擅水戰，我在樓船高處觀察敵情，只射箭、不出擊。夫君率領精兵，以我的旗幟方向、聽我的鼓聲進兵，前後二隊，四面截殺，將那兀朮逼入黃天盪。這港只有一個出口，我們堵住河口，來個瓮中捉鱉，免得將來再覬覦江南了。」

韓世忠笑道：「夫人此計甚妙，只是登高擂鼓的往往被敵軍當做目標，危險極大。我還有一計在此，若能成功，就不必費一番干戈了。」

09 龍王廟計

兀朮十萬人馬，浩浩蕩蕩從江上來，見岸邊有一金山，山上有座龍王廟，心想：「此處最高就是金山，不如我上山俯瞰，探探宋軍虛實。」於是帶了四個隨從，馳入廟中。

不想山中擂鼓大作，廟裡衝出一隊伏兵，已將五人砍翻兩個；嚇得兀朮拍馬就跑，四周又有伏兵百人，喊殺而來。

兀朮的馬受驚而起，把他撂下馬來，也不知是他騎術精，還是運氣好，竟然一個翻身又上了馬，一溜煙跑沒影了。

韓世忠遠遠看到跑了兀朮，大喊可惜，立刻回營和梁夫人備戰。

10 桴鼓親操

?第二天，雙方在江中列舟準備廝殺。兀朮驚魂稍定，卻見對方樓船中坐著一員女將，銀盔白甲，英姿颯爽，詫異地說：「難道宋軍沒有人了嗎？連女人都上戰場了？」

正要傳令攻擊，忽然聽到擂鼓喧天，宋軍船中下雨一樣射出箭來，又有轟天大炮噴出數百斤的巨石，金船還沒近身，就沉了幾艘。

兀朮連忙下令轉舵，不想往左碰上一員大將，正是那韓世忠；立刻往右轉舵，又碰上一員大將，還是韓世忠。

兀朮又氣又惱：「今天見了鬼了，怎麼哪兒都看見你啊！」

韓世忠率領精兵強將，死死咬住兀朮的艦隊四面夾擊，無論他往哪兒轉都避不開。

後來兀朮聽出，樓船上的鼓聲是指揮宋軍進攻的號令，連忙派弓弩手對著樓船猛攻，射倒了鼓手好幾人，鼓聲頓時減弱下去。

只見那員女將，脫掉鎧甲，揪掉頭盔往地上一扔，撿起掉落在地上的鼓槌，迎著箭雨，仍擂鼓不息。

上圖：梁紅玉像

宋軍見主帥夫人親自擂鼓，士氣大振，拚死衝鋒。

金軍始終不能渡河，只好退敗逃走。

韓世忠追殺數里，活捉了兀朮女婿，聽鼓聲停止才收兵。

11黃天盪之戰

此時兀朮遣人送來求和書，情願獻上掠奪的物資，祈求放一條生路。

世忠不允，燒了求和書，一刀把兀朮女婿給殺了。

兀朮沒辦法，只好從鎮江逆流而上，世忠緊追不捨，逼得兀朮進了黃天盪。進了港才知自己鑽到口袋裡，只有進沒有出了。

此時韓世忠和梁紅玉已經沒有多餘的兵力，無法徹底消滅兀朮，但仍然死守著河口，把兀朮困了整整48天。

兀朮抓幾個漁民，恐嚇加重賞，才得一計：將黃天盪北老鸛河一條淤塞的河道挖通，挖了三十里，終於狼狽逃出。

沒想到剛逃過韓世忠，又在河口遭到岳飛的阻擊，仍被迫返回黃天盪，與韓世忠對決。

上圖：網上流傳的黃天盪地圖，黃天盪大體位置應在今南京市東北長江龍潭水道，從七鄉河入江口（也可含划子口）經龍潭到三江口（也可含大河口）。由於年代久遠，地形已經截然不同。

12 上疏劾夫

黃天盪之戰，並沒有入選南宋抗金八大著名戰役之一，因為《宋史》記載，黃天盪截擊戰的最後一役，「次日無風，我軍帆弱不得動，金人以小舟縱火，得絕江而去。是金軍鑿渠出江，即在黃天盪渡江北去也。」《金史》則稱，金軍火攻後，「舟軍殲焉，世忠僅能自免」，幾乎全殲宋軍，大獲全勝。

由於韓世忠輕敵，將導致金軍火燒宋船，突圍成功，並沒有達到阻截並消滅兀朮的目的，被視作戰術失敗。

不過，慢旅君認為，以八千對十萬，韓世忠雖敗猶榮；

而兀朮一敗再敗，卻能關鍵時刻扭轉敗局，心理素質過硬，也不失為一代梟雄。

梁紅玉沒有居功請賞，反而因放走了兀朮，上疏彈劾韓世忠「失機縱敵」，請朝廷「加罪」。

這一義舉，不但使丈夫免於懲罰，也使舉國上下，人人感佩，傳為美談，足見梁紅玉的情商和對朝政之機的洞察力，遠在韓世忠之上。

高宗撫慰，加封她為「楊國夫人」，以唐平陽公主先例，立幕府，自領「娘子軍」。

13 怒斥秦檜

當岳飛蒙受莫須有之冤，朝中大臣要麼因牽連、抗議，或下獄、或被貶，要麼明哲保身、劃清界線，只有韓世忠怒斥秦檜：「『莫須有』三字何以服天下!」

有人勸他不要和秦檜作對，他說：「今畏禍苟同，他日瞑目，豈可受鐵杖於太祖殿下？」

可惜他的仗義執言，並沒有挽救岳飛被處死的命運。他也看清大好的抗金形勢白白浪費，朝政被些膽小懦弱的人把持，毅然辭官歸隱。

紹興十二年（1142年），高宗生母韋太后被金人釋放歸國，久聞韓、岳的威名，當時岳飛已死，特地召見韓將軍慰問。

趙構也多次召見韓世忠夫婦，賜給名馬、寶劍——但是韓世忠知道那不過是皇帝做做樣子。馬還沒老，寶劍也沒鈍，只是皇帝根本不打算迎接自己的父兄活著回國，打破自己的安逸日子，又要寶劍何用？

14雙烈之殤

紹興二十一年八月四日（1151年9月15日），韓世忠病故於臨安，17年後被追封為蘄（qí）王，後來又在鎮江建韓世忠祠以示紀念。

而關於韓世忠夫人，正史的記錄有些漫不經心，只在《建炎以來系年要錄》紹興五年八月丁卯條：「淮東宣撫使韓世忠妻秦國夫人梁氏卒，詔賜銀帛五百匹兩」，時間是在1135年10月6日（農曆八月二十六日），韓世忠移屯楚州後僅五個月。

《淮陰市志》則稱，梁紅玉卒於1153年，比韓世忠晚兩年。

歷史對女性真的很不公平。除梁紅玉之外，人們津津樂道的「中國古代四大巾幗英雄」：花木蘭、樊梨花、穆桂英，大多活在說書人口中。

不僅姓氏、閨名不見史傳，她們浴血奮戰的事迹，歸功在父親、兄弟、丈夫和兒子的名下，連存在都被視作文學虛構。

雖然梁氏的忌日前後矛盾，死因更語焉不詳，作為一位非虛構的女英雄，至少歷史仍留下了一方「立錐之地」。

史料更多的則是記錄了戰爭帶給女人的苦難：作為隨軍家屬，破城之後的屠戮來自敵軍的鐵蹄，死守之前的殉節，卻出自親手編織的白綾，乃至親人的利刃……

梁紅玉讓我們見識到，女人絕不能聽天由命，作為被拯救的角色，或被處理掉的「麻煩」。在鮮血與頭顱齊飛的沙場上，她們能和男子並肩戰鬥，她們也是家園的守護者。

為了尋找梁紅玉的結局，慢旅君在浩如煙海的故紙堆里翻找，最終找到了《英烈夫人祠記》。

上圖：杭州忠亭

這篇文字相傳明人所記，曾鐫刻在梁夫人祠堂里。

在揚州西北三十里處，有一座山，叫做得勝山，這裡曾是韓世忠破金兵的古戰場，山頂有英烈夫人祠，明代，當地人稱為「異娼廟」（可惡。竟念念不忘她被迫淪落風塵的往事），供奉著梁紅玉的戎裝像，和她使用過的旌旗、劍印。

今天的梁紅玉祠在淮安河下古鎮。只不過歷經變遷，也許遺物和祠址已不是當年模樣。

梁氏的結局，太慘烈。

觸目心碎的文字，道出梁紅玉「娼優異數」，「挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾」的一生。「古今女子，唯此一人也」。

「梁氏數戰金軍于山陽，宿遷，皆勝。於是意少懈。八月丁卯，率輕騎襲金人糧道，遇伏。金以精兵鐵浮圖十倍圍之。梁氏身被數創，腰腹為敵刃割裂，腸流三尺，忍痛納回，以汗巾裹腹。知不免，乃顧左右曰：『今日報國』。語畢再突敵陣。敵矢如雨，蝟集甲上。梁氏血透重甲，入敵陣復斬十數人，力盡落馬而死。金人相蹂踐爭其首級，裂其五體，後得其首者進兩階，得其四肢者進一階。

梁氏既死，金人曝其胴於淮市三日，函其首以報北國，金帝命懸於都門。兀朮聞之，感其忠勇，斂梁氏遺體，遺世忠。拼合之際，驗梁氏全屍，創傷數十，致命者七，皆在身前也。世忠大慟。朝廷聞訊大加弔唁，詔賜銀帛五百匹兩，追封『英烈楊國夫人』。立祠。」

梁紅玉和金軍在山陽、宿遷打了兩場勝仗，稍微有些鬆懈。八月丁卯日，她率領幾名輕騎兵偷襲金軍的糧草，遭遇埋伏。

金軍以重裝鐵浮屠，十倍的兵力包圍了梁紅玉。梁紅玉腰腹被敵人的利刃割裂，腸子流出三尺，她忍著劇痛把腸子塞回體內，用汗巾緊緊包裹傷口。心知這一次無法幸免於難，跟左右侍從說：「今天就是我們的報國之日。」說完，再次殺入敵陣。

敵人瘋狂的箭雨，將她的盔甲射的像刺蝟一樣，獻血浸透到盔甲之外，仍然揮劍斬首敵軍十幾人，直到用儘力氣跌落馬下而死。

梁紅玉死後，金人哄搶她的屍體，爭奪她的首級，割裂她的四肢，搶到首級的人陞官兩級，搶到四肢的人陞官一級。

她的首級被裝在匣子里送往北方，懸掛在都城的城門上，屍體在淮安鬧市街頭暴屍三日。

兀朮聽說後，感念這位老對手的忠勇，將梁紅玉的屍身送還韓世忠。

當韓世忠將梁紅玉破碎的首級四肢歸殮，看到創傷十餘處，有七處致命傷，都在身前——

從不流淚的漢子，撫棺慟哭失聲。