道教，在中華文明的傳承中，有著一定的特殊性！

道教重視積極向上，講求平衡，不忘為，自然而然等，皆為大德大道！

但，道教最重的，當屬德修！

就像道教大賢張至順道長說過的一句話：「修道不修德，終會修成魔；修德不修道，修行自然到」！

下面，就簡單說說「德」！

在道教認為，德修，分為陰德和陽德：

何謂陰陽？凡為善而人知之，則為陽善;為善而人不知，則為陰德。

善行，都是積德。若復精而言之。則善有真有假。有端有曲。有陰有陽。有是有非。有偏有正。有半有滿。有大有小。有難有易。皆當深辨。為善而不窮理。則自謂行持。豈知造孽。枉費苦心。無益也。

陰德天報之，陽善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而實不副者，多有奇禍。

陰德是隱藏的德行，與陽善的公開行善是相反的。陰德是做好事而不為人們所知道，上天會加以賜福;而陽善則是做好事讓人們知道，得到群眾的稱讚而享有盛名。

道教用承負來勸人向善：

《太上感應篇》告訴我們"積善之家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃"、"善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。"這表明了"為善得福，造惡得禍"的原理。多做好事，而不沽名釣譽才是陰德。

《太上感應篇》說："故吉人語善視善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡視惡行惡，一日有三惡，三年天必降之禍"是有其道理的。試想想做好事就是多交好朋友，而造惡為非則會樹立冤家敵人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛!

因此：修善最重要的是，出於真誠而無所求，這是真善！

修德的行善的表現：

古人的「憐蛾不點燈，為鼠常留飯」是積德;分粥賑饑是積德;築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積德;功成不居、不稱己善、不揚人過更是德;見人危急，勇於搭救;甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是德;乃至於給人喜悅的面容，令鬱悶者一笑解千愁;讓自己努力向上積極陽光的，讓身邊人歡心，都是積德。

《太上感應篇》曰：「禍福無門，唯人自招」，一個人命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結緣有關。修善積德，就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會;禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪迴受苦的因緣。

凡是積德，不分陰陽，總是好的：

學道，不要喊著要去出世隱修，要跳出六道。也不要喊，富貴會害人，不求人天福報。也不要喊，父母子女都是冤親債主，討債還債。不要這樣。

首先學道的人，要積極。世俗人都懂得積德，努力行善，這是基礎，學道的人更要做到了。腳踏實地的做一些有意義的事情，然後不執著，這就是解脫。這也是德。

真的要修行，一定要腳踏實地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能離開那樣東西？少想著自己解脫，應該多想著幫助別人，這才是我們要做的。那這也是國人講的，積德。

修行不易，需要福報，重德修行。那首先就要去幫助別人，去成就別人。成就別人時，德行自然就跟上。修行方能成就。

道、就在我們身邊！

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