曹操配備的坐騎和兵器，全是稀世珍品，第四個在武俠小說中最知名

文/格瓦拉同志

魏武帝曹操征戰三十餘年，隨身配備的坐騎和兵器，無疑都是萬里挑一的精品。融合正史和演義的記載，曹操的「裝備」包括三匹稀世寶馬和兩把「絕版」寶劍，即：寶馬「白鵠」、「絕影」、「爪黃飛電」和寶劍「倚天」、「青釭」。那麼，這些坐騎和兵器到底有多厲害呢？

1.白鵠

白鵠又名「白鶴」，本是曹操手下大將曹洪的坐騎，後在滎陽之戰中讓與曹操。彼時，曹操率孤軍西討董卓，不慎在滎陽誤中敵將徐榮的埋伏，不僅士卒死傷過半，連本人和戰馬都被射傷，眼瞅著就要被俘斬。此時曹洪趕過來捨身救助，並將坐騎「白鵠」讓與曹操騎乘，自己則徒步保護後者脫離險境。

「白鵠」本是曹洪的坐騎，後來讓與曹操

據《拾遺記》記載，「白鵠」奔跑之時，馬蹄好像從不著地，數百里的路程轉瞬即到，讓人只察覺到耳邊有呼呼風聲。即使涉水渡河，馬身上的毛也不會被水沾濕，真好比乘風而行，堪稱一代神駿（「此馬走時，惟覺耳中風聲，足似不踐地...行數百里，瞬息而至。馬足毛不濕。時人謂為乘風而行，亦一代神駿也。諺曰：「憑空虛躍，曹家白鵠。」見《拾遺記·卷七·魏》）。

2.絕影

「絕影」是唯一見諸於正史當中的坐騎名稱，顧名思義，此馬速度奇快，跑起來甚至連影子也跟不上。在《三國演義》毛宗崗本、嘉靖本、黃本中都提到了絕影，而毛本則稱之為大宛良馬。在宛城之戰後，曹操被軍閥張綉偷襲，「絕影」身中兩箭，尚且載著同樣身受箭傷的曹操突圍，最終實在無法堅持而倒下。

「絕影」長期跟隨曹操，後來被射死在宛城

此時曹操的長子曹昂趕來救助，將自己的坐騎讓與父親乘坐，由此才使得後者脫險，不過曹昂卻因此死於亂軍之中，成為曹操餘生中最大的心理創傷（「公所乘馬名絕影，為流矢所中，傷頰及足，並中公右臂。世語曰：昂不能騎，進馬於公，公故免，而昂遇害。」見《三國志·卷一·魏書一·武帝紀》注引王沈《魏書》）。

3.爪黃飛電

「爪黃飛電」是曹操另一款聞名於世的坐騎，但正史中並無記載，單在演義中出現。此馬高大威武、通體雪白，但四個蹄子則全是黃色，氣質看上去高貴非凡，很是有一種「貴族范」。「爪黃飛電」絕少在曹操出征作戰時騎乘，大部分時間都是作為禮儀性用馬，只在凱旋儀式上及追隨天子狩獵期間騎乘，常給人留下一種「花瓶馬」的印象。

「爪黃飛電」常用於禮儀性場合

《三國演義》對於「爪黃飛電」的記載，見於第二十回《曹阿瞞許田打圍，董國舅內閣受詔》中：曹操騎爪黃飛電馬，引十萬之眾，與天子獵於許田。軍士排開圍場，周廣二百餘里。操與天子並馬而行，只爭一馬頭。背後都是操之心腹將校。文武百官，遠遠侍從，誰敢近前。從這段文字來看，「爪黃飛電」真是給曹操的威嚴形象增色、加分不少。

4.倚天劍

按照漢朝的制度，自天子、百官，乃至普通士人，都有佩劍的傳統。佩劍不僅用於搏擊戰鬥，在更多的場合下則起到禮儀性作用，而且後者的角色越來越明顯，以至於到晉朝時，佩劍的材質由金屬變為木頭，這也是傳統佩劍文化中一大轉變（「漢制，自天子至於百官，無不佩劍，其後惟朝帶劍。晉世始代之以木...」見《晉書·卷二十五·志第十五·輿服》）。

「倚天劍」在正史中並無記載，只出現在演義中

曹操文武兼修，在逃奔陳留途中，曾遭遇強盜劫掠其財物，曹操一怒之下擊殺數人後突圍，由此可見其劍術水平之高（「太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。」見《三國志·卷一·魏書一·武帝紀》注引王沈《魏書》））。

不過，曹操的佩劍名稱在正史當中並無記載，演義中稱其為「倚天劍」，其名稱來源，大概出自宋玉《大言賦》當中的名句「長劍耿耿倚天外」。無獨有偶，在金庸先生的武俠名著《倚天屠龍記》中，武林人士曾競相爭奪過兩件絕世珍寶，有一個便是「倚天劍」。只是這把「倚天劍」是否就是曹操用過的那把，就只能見仁見智了。

青釭劍後來被趙雲奪走

5.青釭劍

青釭（音剛）劍僅見於《三國演義》當中，據傳為曹操手中削鐵如泥的寶劍，與倚天劍並稱「絕世雙劍」。倚天劍平時由曹操隨身佩戴，用於鎮威；而青釭劍則由部將夏侯恩（歷史原型有可能是夏侯惇的族弟夏侯廉）保管，專用於殺人。在演義當中，夏侯恩身背青釭劍出現在長坂坡，結果被趙雲一槍刺死，寶劍也被趙雲所奪，由此換了「主人」。

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